"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
"二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
.tou bai fu qi fen wu zi .shui ling lan meng gan shuai weng .san sheng ti fu wo chuang shang .
du zhan er shu ying wei ke .long lou jian ni mi fen si ..
ping sheng hao shi jiu .jin yi jiang she qi .jiu wei xia yao yin .wu fu zeng huan zui .
.chu guan qu wei jian .ban yue zi you tao .chao xun xia wai si .mu su bo shang dao .
chao ku xin suo ai .mu ku xin suo qin .qin ai ling luo jin .an yong shen du cun .
er wo dang shi shi .du bu zhi ku xin .chen chui lin you mi .xi cuan chu you xin .
.er mao sheng jing ri .yi ye luo ting shi .lao qu zheng you wo .chou lai yu ni shui .
.deng xian xiang jian xiao chang ri .ye you xian shi geng xue qin .
he shi zui shi si jun chu .yue ru xie chuang xiao si zhong ..
shi qian chao gang zhen .zhong rao han yuan shu .ji diao fang han xue .ying dian hu cheng lu .
bie shi he chu zui chang duan .ri mu wei yang qu ma xing ..
hao xiang shou shi wei xian ban .nian chi guan ban yue lue tong ..
wei you tang qu jian .zhi wo ping sheng zhi .yi du xing tan jie .zai yin chui ti si .
wan li pao peng lv .san nian ge you yu .zi ran bei ju san .bu shi hen rong ku .
wei ni teng teng zuo xian shi .zhe qu bu dao shi jun yu ..
.jin sui ri yu er shi liu .lai sui nian deng liu shi er .shang bu neng you yan xia shen .
zhi yan ta ri gui .gui ke si bu yi .wo wen seng ci yu .bu jue lei xu xi .
wei guo tou qian qing yi zhan .he ru chong xue chen chao ren ..
译文
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事(shi)多繁忙，情(qing)怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将(jiang)更加冷落凄凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
原野的泥土释放出肥力，
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
注释
⒀腹：指怀抱。
燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。
⒁不：通假字，通“否”音也为“否”的音。
（32）钧：古代以30斤为一钧。
醉：醉饮。
搴：拔取。
⑿这两句预计的话，因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”，姑且用它（酒）来麻醉自己一下吧。这只是一句话，并不是真心话。
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
露叶倾暗光，流星委馀素。但恐清夜徂，讵悲朝景暮。
林下水边无厌日，便堪终老岂论年。"
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。"
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
渐减姮娥面，徐收楚练机。卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家，未足充君一日费。
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和，淡水交情老始知。
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。