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马诗二十三首·其二

先秦 / 杨汉公

人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,


马诗二十三首·其二拼音解释:

ren jing ci lu xian .wo ai shan qian shen .you kong jia qu jin .yu xing qie chen yin .
.xiao qing yue fu yuan .gong ji shi chen yan .du gua qu zhong xue .kong lun shu xia chan .
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
.guan ju ding nai gu jin wu .ming shi cai chen du yi yu .
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
chu yue chuan zhong mei .qin xing ma shang can .ming nian you gong dao .geng yi ming tui kan ..
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
.dan chi bing jie xin .bu shi feng shuang leng .ren shi huai li rong .wu ren gu xing ying .
wu shi dao yang zhou .xiang xie shang jiu lou .yao nang wei zeng bie .qian zai geng he qiu .
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
.chang xiang xun jun dao lu yao .luan shan shuang hou huo xin shao .jin wen yi zhu lin heng yue .

译文及注释

译文
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就(jiu)知道难以插(cha)入。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的(de)望着那扇柴门,独自归去。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷(he)叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴(wu)地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
执笔爱红管,写字莫指望。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼(zhou)而闭目就是黑夜。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”

注释
⑴呦(yōu)呦:鹿的叫声。朱熹《诗集传》:“呦呦,声之和也。”
长亭:古时驿路上十里一长亭,五里一短亭,供人休息,又是送别的地主。
佯狂:装疯。
⑴七盘岭:在今四川广元东北,唐时属巴州,又名五盘岭、七盘山,有石磴七盘而上,岭上有七盘关。
④吊:对其不幸表示安慰。

赏析

  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很(xing hen)强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落(pang luo),就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通(chu tong)向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

杨汉公( 先秦 )

收录诗词 (1595)
简 介

杨汉公 杨汉公,字用义,唐虢州弘农(今河南省灵宝市境)人。杨虞卿胞弟。大和九年(835)受杨虞卿案的株连,降为舒州(今安徽省潜山县境)刺史。后历任湖(今浙江省吴兴县境)、亳(今安徽省亳县境)、苏(今江苏省苏州市)三州刺史,旋升浙江观察使,转任户部侍郎,又任荆南节度使,回朝任工部尚书。被人弹劾他在任荆南节度使期间有贪赃行为,被降为秘书监。不久又转任国子祭酒。中元年(847) ,唐宣宗即位后,提升他为同州刺史。杨汉公出任同州刺史,复升任宣武军节度使,后改任天平(今山东省东平县境)军节度使,死于任所。子筹、范,仕亦显。

渑池 / 释了惠

来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
灭烛每嫌秋夜短。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 李嘉谋

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
只应天上人,见我双眼明。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 陈子壮

驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,


春日寄怀 / 黄鸿

碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。


东门行 / 李膺

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。


采莲赋 / 林鼐

欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


踏莎行·杨柳回塘 / 李逢时

此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 王英孙

"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 张宫

写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 周远

近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
肠断人间白发人。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。