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椒聊

清代 / 晏敦复

胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,


椒聊拼音解释:

sheng er ruo xiang bian sai dan .zheng ren lei xue ying lan gan ..
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
yan xi yu you le .bu jiang yi he guai .hai di qu ming yue .jing bo bu ke du .
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .

译文及注释

译文
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的(de)道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
小芽纷纷拱出土,
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都(du)无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让(rang)你住在这里,不单(dan)是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首(shou)歌:
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但(dan)祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜(xu)养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。

注释
⑴派:河的支流。长江从庐江、浔阳开始分作九支。盘:盘踞。
(5)冶城:故址在南京市水西门内朝天宫附近,相传吴王夫差冶铁于此,故名。
缀:联系。
⑵菡萏:荷花的别称。
⑿萧曹,即汉相萧何、曹参。此代指时相。二句意谓:“五陵豪”因边功而傲视大臣。自篇首至此,皆写“五陵豪”。
剖符:把竹做的契约一剖为二,皇帝与大臣各执一块,上面写着同样的誓词,说永远不改变立功大臣的爵位。丹书:把誓词用丹砂写在铁制的契券上。凡持有剖符、丹书的大臣,其子孙犯罪可获赦免。
⑷“鞍马”句:谓“青云少年”仆从之众。
[9] 弭:停止,消除。

赏析

  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受(jing shou)着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  关中周围群山环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上,回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐(wu yin)不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙(qiao miao)的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

晏敦复( 清代 )

收录诗词 (8726)
简 介

晏敦复 晏敦复(1120-1191,一作1071-1141、一作1075-1145)字景初。抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。南宋诗人、正直大臣。官至吏部尚书兼江淮等路经制使。敦复才思敏捷,诗文多已散佚,仅《宋诗纪事》存诗1首,《历代名臣奏议》存奏议2篇。《宋史》卷三八一有传。世称“抚州八晏”(晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。

临江仙·送钱穆父 / 石岩

"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


生查子·富阳道中 / 王兰

可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。


小雅·小弁 / 梁汴

"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


秋怀十五首 / 萧桂林

怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
号唿复号唿,画师图得无。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。


喜迁莺·鸠雨细 / 莫庭芝

不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。


秋浦歌十七首·其十四 / 薛居正

井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
过后弹指空伤悲。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。


折桂令·赠罗真真 / 刘才邵

"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。


梦江南·红茉莉 / 吴情

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。


田上 / 汪真

琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 薛昌朝

仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,