译文
玉台十层奢侈至极,当初有谁(shui)将其看透?
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
戊戌政变后的(de)劫余人物不(bu)会被历史(shi)浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
打扮好了(liao)轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树(shu)和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为(wei)荒凉的地方。 韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除(chu)荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。 新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
手拿宝剑,平定万里江山;
啊,处处都寻见
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
注释
不一:古人书信结尾常用的套语,不一一详述之意。
祖行:指出殡前夕祭奠亡灵。
176.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。
牖(yǒu):窗户。
雕文刻镂:指在器物上雕刻文采。镂:雕刻。
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。