首页 古诗词 鹊桥仙·七夕送陈令举

鹊桥仙·七夕送陈令举

未知 / 商景泰

蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
承恩金殿宿,应荐马相如。"
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"


鹊桥仙·七夕送陈令举拼音解释:

pan mu gai shi liang .beng yan lu yun xue .shu feng ba kun lun .xiu se yu kong che .
qing shan ru guan she .huang niao du gong qiang .ruo dao tong tai shang .ying lian wei qin huang ..
jie qu bai dao zhuan .liao rao qing xi sui .huang gu xiao shan gui .shen lin ti zi gui .
.cong ci wu qi jian .chai men dui xue kai .er mao feng shi nan .wan hen yan quan tai .
.jiu ju san gu hou .wan jie zhong you xun .ye jing dao men jin .shan chuang lian zhu yin .
.yi you kong men le .ju wu jia di she .jing guo rong fa lv .diao shi rang hou jia .
ye si can seng shao .shan yuan xi lu gao .she xiang mian shi zhu .ying wu zhuo jin tao .luan shui tong ren guo .xuan ya zhi wu lao .shang fang zhong ge wan .bai li jian qiu hao .
yu wen qi xin bu neng wen .wo dao shan zhong de wu men ..
qiu si yong you nv .tou diao bei zhao wang .shui bin bu ke wen .ri mu kong tang tang ..
cheng en jin dian su .ying jian ma xiang ru ..
ming dan zhi guan qu .ta chen liang hui xi .xi bie dong ye duan .wu huan bei xing chi .
bu qu fei wu han shu xiang .jue bi guo yun kai jin xiu .shu song jia shui zou sheng huang .
sui bei zhen fa bian .wei you jin li ruo .fu li wang qing qiu .you xing ru lu huo ..
jin li can dan zao .hua xi de diao lun .xiao zhong zhi zi xi .wan qi suo shui qin .
mu lan zhou shang ta jiang chao .kong shan gu si qian nian shi .cao se han di bai chi qiao .
ce shen chang gu qiu qi qun .chi chui kou jin xin shen lao .xia min bai niao zai luo wang .
liu jun zhong ri huan .huo wei liang fu yin .shi bei xiang peng ju .ta ren jie lu chen .
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
jun dan kai huai bao .cai hen mo cong cong ..

译文及注释

译文
雨中传来鸡鸣,山村里依稀(xi)一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
南朝金陵兴盛的情景(jing),而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
  我隐居在 孤山山下,每(mei)日长掩苔扉,深居简出,但一箪食(shi)、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得(de)的心。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不(bu)尽,个个风姿绰约。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
揉(róu)
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错(cuo)一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作(zuo)《解嘲》文章。

注释
⑺桂树悬秋香:八月景象。秋香:指桂花的芳香。
⑹罍(léi):盛水器具。
天孙:指传说中巧于纺织的仙女,即织女。
⑤覆:覆灭,灭亡。
⑥何俗甚:俗不可耐。
⑶独上:一作“独坐”。

赏析

  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  二人物形象
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更(er geng)加流畅自如。这种往复不已的章(de zhang)法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用(er yong)笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这诗(zhe shi)是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有(huan you)很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的(lie de)艺术感染力。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

商景泰( 未知 )

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简 介

商景泰 商景泰,字宗五,瓮安人。干隆乙卯进士,官射洪知县。

浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 义雪晴

"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。


游山西村 / 黎甲戌

幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,


周颂·维天之命 / 柴冰彦

"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。


咏杜鹃花 / 偕世英

素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。


惠崇春江晚景 / 濮阳妙易

"多病秋风落,君来慰眼前。自闻茅屋趣,只想竹林眠。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高,春楼把酒送车螯。
雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 濮阳灵凡

别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。


洛神赋 / 百里刚

目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"


子夜四时歌·春林花多媚 / 司空宝棋

好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 郦冰巧

闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
日夕云台下,商歌空自悲。"
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"


下武 / 区丁巳

开州入夏知凉冷,不似云安毒热新。"
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"