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满庭芳·碧水惊秋

清代 / 张图南

正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


满庭芳·碧水惊秋拼音解释:

zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
chang yi qian nian song xing chu .dong men can ri zhao chang pu ..
kuang feng han jie tian xiang si .shu ye jia lao mo du zhen ..
yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
nan bei ru xian jing .dong xi si hua tu .yuan fei qing zhuo mu .yan gua bai zhi zhu .
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..

译文及注释

译文
石阶前小草沾了(liao)(liao)泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那(na)样的壮士,来为他送行呢?
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事(shi);一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很(hen)少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。

注释
而:表顺承
⑷是以见放,是:这。以:因为。见:被。
4、犹自:依然。
3、慵(yōng):懒。
[6]为甲:数第一。
149. 也:与(安)配合,表疑问语气,可译为“呢”。

赏析

  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳(xun yang)客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  这首诗通过描写《桃花(tao hua)溪》张旭 古诗(gu shi)幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  历代文人所创作的作品集卷首的序(xu)似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接(qiang jie)受上帝的命令。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是(de shi)一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取(yao qu)代没落事物的这一规律。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

张图南( 清代 )

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简 介

张图南 张图南,字伯鹏。何藗诗友。早逝。事见《春渚纪闻》卷七。

国风·卫风·河广 / 周邠

曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"


大德歌·冬景 / 释道宁

"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 陈应辰

不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"


行露 / 阮旻锡

露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
适验方袍里,奇才复挺生。"


点绛唇·试灯夜初晴 / 尹琼华

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。


新荷叶·薄露初零 / 周濆

由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)


木兰花·池塘水绿风微暖 / 方资

异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 邹湘倜

今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
不免为水府之腥臊。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
(为紫衣人歌)
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 葛琳

"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
还如瞽夫学长生。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


苏氏别业 / 乐伸

贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。