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阴饴甥对秦伯

明代 / 劳乃宽

"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
"硕儒延凤沼,金马被鸿私。馔玉趋丹禁,笺花降紫墀。
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
嗟余无道骨,发我入太行。"
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。


阴饴甥对秦伯拼音解释:

.you juan song xiao jing .yue chu han chan ming .san fa wo qi xia .shui zhi gu yin qing .
.shuo ru yan feng zhao .jin ma bei hong si .zhuan yu qu dan jin .jian hua jiang zi chi .
qian qi jin shang yuan .wo shou kong yan wei .yi lu shu liu chang .chun cheng bai hua mei .
jia sheng he shi you san nian .chou zhan shi cao zhong nan jue .bing dui jiao hua bei zi lian .
fang yuan zhi xi yan .xi jiao yi du huan .shui yan bu tong shang .ju shi zui hua jian .
yi xi zhong nan xia .jia you yi lv zhan .shi qin xia liu mu .fen si he you qian ..
bei tai ji zi mie .shan mu wan zhu qi .zhu li shang jin gu .xiang kan xi jie xie ..
cu zhi jing han nv .qiu feng gan chang nian .shou yi dang jiu yue .wu he jing shui lian ..
shan seng xia yuan you .chao niao lai zhi ju .fu shi he kai tai .bang zhan dai yong lu .
jie yu wu dao gu .fa wo ru tai xing ..
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .

译文及注释

译文
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到(dao)滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺(duo)的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你(ni)的绣花衣裙。
你的厅堂(tang)之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
那使人困意浓浓的天气呀,
其一:
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
粗看屏风画,不懂敢批评。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边(bian)的人家换换种树的书吧。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。

注释
[3]辇(niǎn捻):人推或拉的车,这里用如动词,用车装载的意思。
8、狭中:心地狭窄。
26、逾(yú)庖(páo)而宴:越过厨房而去吃饭。庖,厨房
③ 鱼梁:筑堰拦水捕鱼的一种设施,用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏,置于河流中。但因为这里的水势险恶(“青溪先有蛟龙窟”),所以有“竹石如山不敢安”之说。
〔36〕《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,本为西域乐舞,唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
25.病沮:困顿灰心。沮(jǔ):颓丧。
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休:美好。

赏析

  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去(xia qu)的兴趣。
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  画中的女子两颊飞红,面带娇羞,目光躲闪,却又忍不住兴奋的顾盼,在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下,人若桃花,两相辉映,怡人的快乐迅即涌上心头,你甚至可以听到女子的心声:“今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦......”
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐(hua tu)絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和(wo he)理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

劳乃宽( 明代 )

收录诗词 (8823)
简 介

劳乃宽 劳乃宽,字偶庵,桐乡人。同治壬戌举人,江苏候补知府。

虞美人·扁舟三日秋塘路 / 止癸丑

"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。


十亩之间 / 宇文壬辰

"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"


停云 / 仝云哲

禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
凉哉草木腓,白露沾人衣。犹醉空山里,时闻笙鹤飞。"
泛舟悲向子,留剑赠徐君。来去云阳路,伤心江水濆。"
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。
张弟五车书,读书仍隐居。染翰过草圣,赋诗轻子虚。


山鬼谣·问何年 / 宇文龙云

君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
暮天江色里,田鹤稻花中。却见鄱阳吏,犹应旧马骢。"
凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
"积雪满阡陌,故人不可期。长安千门复万户,
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
"半额画双蛾,盈盈烛下歌。玉杯寒意少,金屋夜情多。


赠羊长史·并序 / 史半芙

故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。


报孙会宗书 / 漆雕子晴

河谶随龙马,天书逐凤凰。朝容欣旧则,宸化美初纲。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
更待风景好,与君藉萋萋。"
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。


满庭芳·促织儿 / 上官静

百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意,何如北砌槿花新。"
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
"西坂何缭绕,青林问子家。天寒噪野雀,日晚度城鸦。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。


刘氏善举 / 轩辕爱娜

"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"
我逢纵横者,是我牙与翼。相旋如疾风,并命趋紫极。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
西游昆仑墟,可与世人违。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
谪居投瘴疠,离思过湘沅。从此扁舟去,谁堪江浦猿。"


清平乐·太山上作 / 闻人春广

积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 凭天柳

寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
夫君美声德,直道期终始。孰谓忽离居,优游郑东里。
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
报国行赴难,古来皆共然。"