"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
.chu sai hun lv jing .huai xian yi nan shuo .shui zhi wu dao jian .nai zai ke zhong bie .
mo hen wu yu qu .chang kan yue jue shu .jin chao yu cheng xing .sui er shi lu yu ..
fan li zhou pian xiao .wang qiao he bu qun .ci sheng sui wan wu .he lu chu chen fen .
zhu jian tian lang zi .qin lao yu bi ti ..
.chan lin jue guo ke .zhu shi zheng fen xiang .xun ge bu cai sun .ci yun neng hu shuang .
.chuan shi qin shi lou .wei wei zhi jin zai .lou nan liang jiang shui .qian gu chang bu gai .
.chong fu ming jin sui .an qin shi bu wei .jia ke wen bi yu .gui lu jin wei yi .
tian han yi quan wen .quan han yi tian shu .shui dao hui yang ting .qi xin ken si qu ..
shang gong you ji zhe .lei zou zi bao lu .zhu you qi ji shi .shen yuan mi kuang zhi .
ji lang cheng gao qiu .pan wo wei qian ku .yun di an hua yan .shui zhang tan cao mei .
.xi xi san shen jing .jin bei wan jie chang .bu ying gui bei dou .ying shi xiang xi fang .
.xin ling zhou cong shi .zeng wei chao da fu .jiang cheng zhu shi dai .shan lu ju guan fu .
ye zui chang sha jiu .xiao xing xiang shui chun .an hua fei song ke .qiang yan yu liu ren .jia fu cai wei you .chu gong shu jue lun .ming gao qian hou shi .hui shou yi shang shen .
译文
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
即使是(shi)天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却(que)永远没有尽期。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
两年第三次辜负了(liao)春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
金石可镂（lòu)
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
长庆三年八月十三日记。
注释
2.欲：将要，想要。
⑵一年将尽夜，万里未归人：此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》：“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句：“五湖三亩宅，万里一归人。”
211、漫漫：路遥远的样子。
⑷钓人：钓鱼人。人：一作“矶”。
(17)畏：畏惧。指害怕他的人。
[30]猛可里：猛然间，忽然间。觑（qu）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
尤鲁 常州府无锡人，字懋宗。嘉靖十一年进士。以行人使汴藩，归陈藩臣虐民之害。累官工科都给事中，劾罢勋臣倖宦鬻权军伍者数人。官至顺天府丞，摄尹事，奏革占役借马等事。
早据要路思捐躯。"
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。衣冠迷适越，藻绘忆游睢。
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。