赠傅都曹别
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
"闲拂檐尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松径有秦官。
"结庐桐竹下，室迩人相深。接垣分竹径，隔户共桐阴。
"三秋大漠冷溪山，八月严霜变草颜。
骑来云气迎，人去鸟声恋。长揖桃源士，举世同企羡。"
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
"回波尔时酒卮，微臣职在箴规。
事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。
喜传上都封，因促傍吏开。向悟海盐客，已而梁木摧。
赠傅都曹别拼音解释:
du you xian en chu .ming zhu zai diao ji ..
.xian fu yan chen kan .ming qin hou yue dan .tao yuan mi han xing .song jing you qin guan .
.jie lu tong zhu xia .shi er ren xiang shen .jie yuan fen zhu jing .ge hu gong tong yin .
.san qiu da mo leng xi shan .ba yue yan shuang bian cao yan .
qi lai yun qi ying .ren qu niao sheng lian .chang yi tao yuan shi .ju shi tong qi xian ..
qu qu yu qian li .you you ge jiu tian .jiao ye jian chang bao .cheng que yin ning yan .
.....nv .xian yao luo pu fei ...yuan fang wang .yan zu shang lin fei .
.hui bo er shi jiu zhi .wei chen zhi zai zhen gui .
shi wang mei zeng shang .chong lai chang shi zhi .ming gu huai bao cheng .ni lin rang jin zi .
xi chuan shang du feng .yin cu bang li kai .xiang wu hai yan ke .yi er liang mu cui .
译文及注释
译文
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
虽然(ran)住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信(xin)之意。）
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲(qu)惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云(yun)：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮(sai)边之。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前(qian)往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她(ta)当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
我默默地翻检着旧日的物品。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
注释
④策：马鞭。
⑴邗沟：又名邗江，即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河，中途经高邮。《嘉庆扬州府志》卷八：“运河，皆云古邗沟也。……左哀九年杜预注：‘于邗江筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮。’”
（25）蓝田：今属陕西。尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。
④中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
⑺碧霄：青天。
（26）一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。
87.轩：有篷的轻车。辌（liang2凉）：可以卧息的安车。低：通“抵”，到达。
赏析
“君为女萝草，妾作冤丝(yuan si)花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松(song)，缠绵成一家”。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县(ma xian)“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
第一首诗以一女子的口吻，写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法，从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中，衬托出她的内心感情。诗的开头四字，就点明了时间、地点：“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动：她举步走到楼头，想去望望远处，却又凄然而止。这里，不仅使读者看到了女子的姿态，而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”，是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻隔，无法相会。此连上句，是说女子渴望见到情人，因此想去眺望；但又蓦然想到他必定来不了，只得止步。欲望还休，把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态，写得巧妙逼真(zhen)。“月如钩”一本作“月中钩”，意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县(ma xian)“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
第一首诗以一女子的口吻，写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法，从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中，衬托出她的内心感情。诗的开头四字，就点明了时间、地点：“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动：她举步走到楼头，想去望望远处，却又凄然而止。这里，不仅使读者看到了女子的姿态，而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”，是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻隔，无法相会。此连上句，是说女子渴望见到情人，因此想去眺望；但又蓦然想到他必定来不了，只得止步。欲望还休，把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态，写得巧妙逼真(zhen)。“月如钩”一本作“月中钩”，意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
创作背景
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
大雅·板
九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
实受其福，斯乎亿龄。"
枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。
"停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。
羽檄双凫去，兵车驷马驰。虎旗悬气色，龙剑抱雄雌。
"枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。
凄凉犯·重台水仙
自解看花笑，憎闻染竹啼。"
坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
"外牧资贤守，斯人奉帝俞。淮南膺建隼，渭北暂分符。
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
"洛阳桴鼓今不鸣，朝野咸推重太平。
三郎当殿坐，听唱得体歌。"
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
赠我如琼玖，将何报所亲。"
"葱郁兴王郡，殷忧启圣图。周成会西土，汉武幸南都。
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。"
忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒坐寥天。
"驻想持金错，居然作管灰。绮罗纤手制，桃李向春开。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，月中角声催上马。
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。"
念奴娇·登多景楼
卤簿山河暗，琵琶道路长。回瞻父母国，日出在东方。"
三光悬圣藻，五等冠朝簪。自昔皇恩感，咸言独自今。"
"狭斜通凤阙，上路抵青楼。簪绂启宾馆，轩盖临御沟。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。
旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。此夕梦君梦，君在百城楼。
兹都信盘郁，英远常栖眄。王子事黄老，独乐恣游衍。
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。"
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。"
苏溪亭
风云洛阳道，花月茂陵田。相悲共相乐，交骑复交筵。
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。"
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦掌中腰。
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
长怀去城市，高咏狎兰荪。连沙飞白鹭，孤屿啸玄猿。
别房太尉墓
价以陆生减，贤惭鲍叔知。薄游尝独愧，芳讯乃兼施。
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。
是遇皆新赏，兹游若旧年。藤萝隐路接，杨柳御沟联。
端拱干坤内，何言黈纩垂。君看圣明验，只此是神龟。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
塞外虏尘飞，频年度碛西。死生随玉剑，辛苦向金微。
兹辰素商节，灰管变星躔。平原悴秋草，乔木敛寒烟。
藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。"
小雅·无羊
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
"初日承归旨，秋风起赠言。汉珠留道味，江璧返真源。
于斯烝人，瞻彼非觊。阴冥倏忽，沛泽咸洎。何以致之。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
城临南岘出，树绕北津长。好学风犹扇，夸才俗未忘。
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
"平生闻高义，书剑百夫雄。言登青云去，非此白头翁。
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
"避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。"
为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
月迥寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。"
笙歌何处承恩宠，一一随风入上阳。
"秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
冻柳含风落，寒梅照日鲜。骊歌虽欲奏，归驾且留连。"
赠张公洲革处士
肃肃皆鹓鹭，济济盛簪绅。天涯致重译，日域献奇珍。"
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
乘月披金帔，连星解琼珮。浮识俄易归，真游邈难再。
无论验石鼓，不是御云台。直颂皇恩浃，崇朝遍九垓。"
"金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不易邺城人。
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
枝上萸新采，樽中菊始斟。愿陪欢乐事，长与岁时深。"
船板床
漂梗飞蓬不自安，扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐，
人情一去无还日，欲赠怀芳怨不逢。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，
作骥君垂耳，为鱼我曝鳃。更怜湘水赋，还是洛阳才。"
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
苍苍万里道，戚戚十年悲。今夜青楼上，还应照所思。"
情深感代国，乐甚宴谯方。白水浮佳气，黄星聚太常。