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忆秦娥·花深深

未知 / 陈艺衡

雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵


忆秦娥·花深深拼音解释:

ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
ge shu zhi tiao xiu .san hua wu mian ti .yi jia chao du ri .shui jue .....
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
zi cong xie hou fu rong zhang .bu shu tao hua liu shui xi ..
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu

译文及注释

译文
泾水混浊发黄,陇西原野茫(mang)茫。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
你到姑苏时(shi)将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
你自小缺(que)少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
为何羿将肥肉献上蒸祭(ji),天帝心中却并不以为善?
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺(miao)茫不可觐见。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重(zhong)要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全(quan)是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
就像是传来沙沙的雨声;

注释
⑸委:堆。
⑵斗鸡走马:即斗鸡赛马,古代的赌博游戏。
④畴:田亩。平畴:平旷的田野。交:通。苗:指麦苗,是“始春”的景象。怀新:指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过,美好的麦苗生意盎然。
4.得:此处指想出来。
(1)闲:悠闲,闲适。
⑶历:经过。长洲:指洛堤。

赏析

  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开(zi kai)的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气(bei qi)候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻(wei wen)其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

陈艺衡( 未知 )

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简 介

陈艺衡 陈艺衡,字博之,号寄亭,广东海阳人。有《爱园草》。

清平乐·画堂晨起 / 吾凝丹

谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"


鹧鸪天·元宵后独酌 / 司徒鑫

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。


长命女·春日宴 / 续寄翠

分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。


水仙子·渡瓜洲 / 第五嘉许

道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
黑衣神孙披天裳。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


观沧海 / 解己亥

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。


观猎 / 骑光亮

"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。


赠花卿 / 濮丙辰

故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。


沁园春·观潮 / 段干继忠

莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。


送人游岭南 / 胤畅

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。


相见欢·金陵城上西楼 / 姬阳曦

炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。