译文
皇宫林苑中的(de)黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老(lao)死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
沅江的波浪连接(jie)着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
你千年一清呀,必有圣人出世。
魂魄归来吧!
当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为(wei)文,学问(wen)也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系(xi)姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇(pian)发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
我将回什么地方啊?”
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
千对农人在耕地,
注释
(34)因人之力而敝之,不仁:依靠别人的力量,又返回来损害他,这是不仁道的。因:依靠。敝,损害。
6、交飞:交翅并飞。
(9)甫:刚刚。
闻:听见。
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。