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送韦讽上阆州录事参军

金朝 / 沈长春

傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


送韦讽上阆州录事参军拼音解释:

bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
shan hu chuang zhong hai ri beng .da chen lai chao jiu wei xing .jiu xing zhong jian duo bu ting .
.tai wei yi gu jing .han cheng qi bai nian .wei wen ling gu bian .zhong yu xing ming chuan .
zheng li zheng ming chou sha ren .bi jing shu ta chang ji mo .zhi ying ying de ku shen lun .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .

译文及注释

译文
仿佛看到四五个美丽的(de)仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔(ti)你过失。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露(lu)似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦(ku),斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
  就算是真有(you)像古籍上(shang)说的挥舞(wu)长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而(er)现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理(li)郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
返回故居不再离乡背井。

注释
⑹兰桡(ráo):以木兰树作的船桨,这里代指船。殊:犹。
⑤追攀:追逐拉扯,表示依依不舍的样子。 
⒃真想:纯真朴素的思想。《淮南子·本经》:“质真而素朴。”初:当初,早年。
⑸桃叶:晋代王献之有妾名桃叶,笃爱之,故作《桃叶歌》(南朝陈僧智匠《古今乐录》载)。后常用作咏歌妓的典故。这里代指所少女的代称或指思念的佳人。
②梦破:梦醒。
⑩老、彭:老子、彭祖。
⑼“蛾儿”句:写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕,皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。
“云液”四句:回忆当年歌舞欢聚的情景。云液满:斟满美酒。琼杯:玉杯。咽:指歌声凄清悲咽。

赏析

  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处(chu)飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依(ge yi)然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天(tian)怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的(jia de)税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  题画诗常(shi chang)见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  此诗是燕乐歌词,因而(yin er)它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  “出渭(chu wei)桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

沈长春( 金朝 )

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简 介

沈长春 沈长春,字小如,归安人。干隆己亥举人,历官湖南按察使。有《古香楼诗集》。

江州重别薛六柳八二员外 / 许乃谷

"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,


西江月·添线绣床人倦 / 释法真

"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
张栖贞情愿遭忧。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 李达可

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 李抚辰

清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。


水仙子·寻梅 / 张映斗

春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,


送豆卢膺秀才南游序 / 黄同

"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"


题木兰庙 / 宏仁

"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 高载

谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


访妙玉乞红梅 / 姚世钰

乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
道化随感迁,此理谁能测。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


鹧鸪天·送人 / 芮毓

锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。