译文
魂魄归来吧!
华山的三座险峰,不(bu)得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
时光不可倒流,那(na)日神驾御的六龙天车不停循环。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体(ti)解命丧?
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都(du)不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名(ming)的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
诸侯请(qing)盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
注释
⑽忽:匆遽貌。寄:旅居。这两句是说人的寿命短促。
⑧ 乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用语。
⑴ 阴阳:指日月。短景:指冬季日短。景:通“影”,日光。
⑨凭栏:靠着栏杆。
春社:古代春天的社日,以祭祀土神。在立春后第五个戊日。
③苏堤:亦称苏公堤,是一条贯穿西 湖南北风景区的林荫大堤。为苏轼任杭州知府疏浚西湖时取 湖泥和葑草堆筑而成。已经成为西湖十景之首,名曰“苏堤 春晓”。
(47)嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。