首页 古诗词 武陵春·春晚

武陵春·春晚

五代 / 元结

清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


武陵春·春晚拼音解释:

qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
.zeng jing tian shang san qian jie .you zai ren jian wu bai nian .yao xia jian feng heng zi dian .
mei xi su liu bin ke shuo .yuan yu dao bi run xiong jun ..
yi you xiang sui yi zi qiang .qu ting wen li ri zhao zhang .pao xin gong jin qian ren mu .
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..

译文及注释

译文
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只(zhi)穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
  臣(chen)子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻(jun)难行之处,射猎猛(meng)兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋(long)哑装。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如(ru)果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。

注释
⑶无情思:没有情绪,指无所适从,不知做什么好。思,意,情绪。
从叔象:据《新唐书·宰相世系表》,韦氏逍遥公房有韦象先,为韦希仲子,乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先,诗题中漏略“先”字(参考傅璇琮先生考证)。
往:去,到..去。
315、未央:未尽。
10.鸿雁:俗称大雁。
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?

赏析

  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族(min zu)奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在(liang zai)支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗(yi shi)笔绘出的巨幅油画。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避(duo bi)的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。

创作背景

  提到勺园,不能不提一首诗、一幅画,吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人,号梅村,太仓人,是复社重要成员,曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述,其艺术价值和文学价值我们姑且不论,单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述,也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年,吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离,十分安静,有黄莺飞过。不由地,他想起十年前,乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上,勺园主人十分好客,生活也是十分奢华,欢声笑语,临水的台阁上歌舞欢腾,“主人爱客锦筵开,水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸜鹆。”

  

元结( 五代 )

收录诗词 (8211)
简 介

元结 元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。干元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。

思母 / 赛都

交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。


蜀道难 / 程戡

道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 罗懋义

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 宇文之邵

终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 李兟

延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。


咏孤石 / 高辇

竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


临江仙·风水洞作 / 张曼殊

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
太冲无兄,孝端无弟。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。


展喜犒师 / 徐俨夫

道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。


端午遍游诸寺得禅字 / 温革

"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。


国风·秦风·黄鸟 / 法藏

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。