译文
魂啊回来吧!
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没(mei)有呢!
湖岸的风(feng)翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
富贫与长寿,本(ben)来就(jiu)造化不同,各有天分。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽(ze)地招集人手。大叔后(hou)悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事(shi)的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
虎豹在那儿逡巡来往。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
我听说,礼的根(gen)本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
70. 鸣声上下:意思是鸟到处叫。上下,指高处和低处的树林。
鼎镬甘如饴:身受鼎镬那样的酷刑,也感到像吃糖一样甜,表示不怕牺牲。鼎镬:大锅。古代一种酷刑,把人放在鼎镬里活活煮死。
总为:怕是为了。
⑶秋色:一作“春色”。
②吴均诗:“悲衔别时酒。”
复:又,再。
26.知而不争(zhèng):知道这道理却不对楚王进行劝谏。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。