首页 古诗词 胡笳十八拍

胡笳十八拍

两汉 / 黄鉴

霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
渚烟蕙兰动,溪雨虹蜺生。冯君虚上舍,待余乘兴行。"
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
青竹时默钓,白云日幽寻。南方本多毒,北客恒惧侵。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。


胡笳十八拍拼音解释:

xiao han yu you zu .rong ku zi bu qian .shan cheng yi xiang yu .gan ji yi nan xuan ..
bu jiao gu fu yao wei di .shao wo he yi cui wo shen .hui kan tian di ru di ping .
zi xue xia zhan jin .tian gao wen wu qi .que xun gu xiang lu .gu ying kong xiang sui .
zhu yan hui lan dong .xi yu hong ni sheng .feng jun xu shang she .dai yu cheng xing xing ..
bu shi gong ming shang jing zhong .san mu kong liu xuan qing shi .jiu yuan you ji ruo tang feng .
.ou lai ren shi zhi zhong yuan .bu xian xuan du yong ri xian .
ye gui gu zhou wo .zhan zhuan kong ji chen .mou ji jing he jiu .jie jie shi yu shen ..
huo long zhu .fei chu nao .que ru bang ge tai .cui huan po bi yan kan jin .
qing zhu shi mo diao .bai yun ri you xun .nan fang ben duo du .bei ke heng ju qin .
bai nian fei zhi suo .yi dan ao hao qu .wo shi si shui tu .de wei guan shi wu .
.xi hao si fen zhou ye ping .xi he ting wu tai yin sheng .
.chu sui xue diao yu .zi wei yu yi de .san shi chi diao gan .yi yu diao bu de .
.zhong men bu xia guan .shu wu you yu xian .shang ke tong kan xue .gao ting jin jian shan .

译文及注释

译文
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
在坡陀上(shang)遥望廊(lang)州,山岩山谷交相出没。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱(bao)着马鞍睡觉。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
半夜时到来,天明时离去。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
举杯(bei)邀请明月,对着身影成为三人。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮(liang)变得更明亮。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤(xian)淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做(zuo)官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
自惭这样长久(jiu)地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。

注释
⑻邮亭:古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。
⑷梅花:此处当指插在鬓角上的春梅。一说指梅花妆。《太平御览》卷九七O引《宋书》,谓南朝宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出之花。拂之不去,自后有梅花妆。
(17)鼎:古代烧煮食物的器具。鼐(nài):大型的鼎。
⑼云沙:像云一样的风沙。
⑥偲(cāi 猜):多才多智。一说须多而美。
(5)当:处在。
⑼翰墨:笔墨。
10.中原:指淮河以北被金人侵占的地区。
岸上:席本作“上岸”。

赏析

  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以(min yi)不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述(xu shu)描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光(mu guang)稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲(ren xian)适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
其五
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  李益的边塞诗,主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪,情调偏于感伤,但也有一些慷慨激昂之作,《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残(chun can)的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

黄鉴( 两汉 )

收录诗词 (6347)
简 介

黄鉴 宋建州浦城人,字唐卿。真宗大中祥符八年进士。历太常博士、国史院编修官。曾预修《两朝国史》,同修《三朝宝训》。文词为同乡杨亿所称道,入其门下,由是知名。累擢直集贤院,以母老出通判苏州。编录有《杨文公谈苑》。

西江月·遣兴 / 谢初之

今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
"夜坐拥肿亭,昼登崔巍岑。日窥万峰首,月见双泉心。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。
毕命江海终游遨。愿言未果身益老,起望东北心滔滔。"
吟听碧云语,手把青松柄。羡尔欲寄书,飞禽杳难倩。"


乡思 / 西门戊

日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
礼称独学陋,易贵不远复。作诗招之罘,晨夕抱饥渴。"
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
"蛮语钩辀音,蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠,时节祠盘瓠。


从军行 / 邬酉

静看迟日上,闲爱野云平。风慢游丝转,天开远水明。
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
丈夫意有在,女子乃多怨。
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
"汉家旧种明光殿,炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露,
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"


鞠歌行 / 壬青曼

柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。


送隐者一绝 / 夹谷欧辰

翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。
君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色,征路函关向晚尘。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"
无端来去骑官马,寸步教身不得游。"


滕王阁序 / 翦烨磊

远风霭兰气,微露清桐阴。方袭缁衣庆,永奉南薰吟。"
以此复留滞,归骖几时鞭。"
"卷旆生风喜气新,早持龙节静边尘。
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。


少年行二首 / 贰庚子

"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
殷勤越谈说,记尽古风文。"
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。


诉衷情·琵琶女 / 植乙

咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
"别侣孤鹤怨,冲天威凤归。容光一以间,梦想是耶非。
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
"美人废琴瑟,不是无巧弹。闻君郢中唱,始觉知音难。


春日忆李白 / 拓跋钰

"刘君久被时抛掷,老向城中作选人。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
忆君泪点石榴裙。"
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
闲卧逐凉处,远愁生静中。林西微月色,思与宁家同。"


口号 / 蔺丁未

共喜与君逢此日,病中无计得随行。"
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
投竿跨马蹋归路,才到城门打鼓声。"
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
莫道两京非远别,春明门外即天涯。"
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
圣功奠远服,神物拥休祯。贤人在其下,仿佛疑蓬瀛。