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烛影摇红·芳脸匀红

宋代 / 黄梦泮

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

gong man zi ran ju wu wai .ren jian han shu ren lun hui .
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
.jin ren kan ci yue .gu ren kan ci yue .ru he gu ren xin .nan xiang jin ren shuo .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
shen qi sheng chu ji .chao hen za luan huang .cong zi tou ge bai .hun meng yi xiang wang ..
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .

译文及注释

译文
  贞(zhen)观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身(shen)家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避(bi)疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
可进了车(che)箱谷就难以(yi)回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联(lian)想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
  岭南道中溪(xi)流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五(wu)月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
即使粉身碎骨(gu)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。

注释
41.睨(nì):斜视。
【猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报】
⒂沧浪:水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句:这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二"吾"字皆作"我"字。
⑷翁媪(ǎo):老翁、老妇。
花朝(zhāo)节:旧时以阴历二月十二日为花朝节,据说这一天是百花生日。
处子:安顿儿子。

赏析

  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象(xing xiang)思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚(han)、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字(zi),估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  (一)生材
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就(zai jiu)是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

黄梦泮( 宋代 )

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简 介

黄梦泮 黄梦泮,惠来人。明熹宗天启四年(一六二四)贡生。天启六年曾任三水县训导,思宗崇祯间任海南澄迈县训导、香山县训导,官至江西南安府教授。事见清康熙《潮州府志》卷七,清干隆修《潮州府志》卷二七,清道光《广东通志》卷二二、卷三九。

戏题王宰画山水图歌 / 乌孙华楚

何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。


春题湖上 / 钟离金帅

"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。


介之推不言禄 / 公孙丙午

裴头黄尾,三求六李。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。


早秋三首·其一 / 哈春蕊

宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"


晏子谏杀烛邹 / 费莫玉刚

白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 司徒培军

姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。


沈下贤 / 藤光临

见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。


远游 / 鸡睿敏

黑衣神孙披天裳。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。


咏萤火诗 / 从语蝶

勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
(王氏再赠章武)
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 图门甲子

静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。