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减字木兰花·广昌路上

未知 / 张孝祥

"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"


减字木兰花·广昌路上拼音解释:

.bing bi zhen fang bu .shao nian qie li you .guan xian gao xing sheng .ye zhi he han qiu .
hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
.di dang qian gu chou .liu lian bai hu yin .liang xiao yi qing tan .hao yue wei neng qin .
yu fang can duo shi .xiang si hen ge nian .zhong qi xi chen lv .jie hua hu xi bian ..
shi zi wan fang wu .xing dang nian cu chun .liao shu yuan shi zong .zuo wang huan shan yun .
.kong tang sui yi yan .mi shi du an mian .ya xiao ye pian ji .fu ge xiao yu yan .
.fan yin lian shu jing .rui xue sa fang chen .shi mi you yi la .feng he shi jue chun .
wan he gui yu han .qian feng hua bi cang .yuan sheng luan chu xia .ren yu dai ba xiang .
jiu you yi bie wu yin jian .nen ye ru mei chu chu xin .
lei jie yuan qiu bi .yun xu qu shui you .an hua ying bu nian .xian zhang yong xing zhou .
.wen jun ba guan yi .wo bao han chuan mei .jie wen jiu shu suo .he ru ting song shi .
zhi jian jie tui zhi .qin wang qi gao lao .di cheng shui bu lian .hui wang dong li sao ..

译文及注释

译文
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传(chuan)说他收了(liao)永王的(de)重金,这实属造谣。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以(yi)赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清(qing),又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。

肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花(hua),落了,还被车马碾作灰尘。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着(zhuo)女子的满面泪痕。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。

注释
⒒鰅鳙(yúyōnɡ于庸)短狐:都是善于害人的怪物。
遂长︰成长。
初:当初,这是回述往事时的说法。
戮笑:辱笑。
倾侧:翻倒倾斜。
03、召(Shao)伯:姬虎,周宣王的伯爵,封地为召。
⑶土国:在国都服役。漕:地名。
⑵汲(jí吉):从井里取水。

赏析

  这首诗,没有华丽夺目的(de)词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江(song jiang))、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪(xue)惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊(wei jiao)祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓(de gu)声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记(wang ji)了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼(qi bi)此都能不改变自己的风格和操守。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

张孝祥( 未知 )

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简 介

张孝祥 张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。着有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”

石鱼湖上醉歌 / 端木俊娜

"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"


送文子转漕江东二首 / 司空秀兰

万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。


鲁颂·閟宫 / 露灵

举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。


妾薄命·为曾南丰作 / 勇凝丝

炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。


浣溪沙·桂 / 龙寒海

仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
世上悠悠何足论。"
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。


宫中行乐词八首 / 娅寒

宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"


赠别二首·其一 / 长孙姗姗

还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"


题三义塔 / 京占奇

但洒一行泪,临歧竟何云。"
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。


声声慢·寿魏方泉 / 闻人利娇

静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。


行路难三首 / 阿爱军

疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
州民自寡讼,养闲非政成。"
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。