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国风·王风·兔爰

清代 / 希迁

一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


国风·王风·兔爰拼音解释:

yi deng wang qin you zhong kai .qiu feng man zuo qian qing fu .chun cao zhen wei ru meng cai .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
yu zhou chan huang ya .jing lu duan zuo sha .yin yang peng wu cai .shui huo lian san hua .
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
.tu xing qi zi jian .zi jian que shang shen .yi shi meng zhong meng .geng feng shen wai shen .
wu zhu huang gong ru ye tao .man wu huang jin ji bu xi .yi tou bai fa qi you gao .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .

译文及注释

译文
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和(he)舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基(ji)了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这(zhe)个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声(sheng)。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项(xiang)羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备(bei)战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
来寻访。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

注释
5、金石:金,钟鼎彝器。石,碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。
物色:景色、景物。连三月:即连月。三,表示多数。
(6)旷望:指视野开阔。旋:不久。
(8)掌:掌管。管,钥匙。
(5)卫巫:卫国的巫者。巫,以装神弄鬼为职业的人。
78、娇逸:娇美文雅。
⑤翁孺:指人类。
35.得:心得,收获。
[6]九疑:即九疑山,在今湖南宁远县境内。

赏析

  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛(de tong)苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  5、入门见嫉,蛾眉不肯让人。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声(you sheng)画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感(shen gan)动。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊(yi fang),那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

希迁( 清代 )

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简 介

希迁 (?—791)唐僧。端州高要人,俗姓陈,号石头和尚。在曹溪薙染,得法于青原。衡山有石状如台,乃结庵其上。穆宗长庆中敕谥无际大师。有《参同契》。

杏帘在望 / 费莫春荣

"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 山涵兰

心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"


感遇诗三十八首·其十九 / 高德明

应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。


东海有勇妇 / 衅巧风

"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


黄葛篇 / 乌雅焦铭

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。


叹水别白二十二 / 仪千儿

龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。


伤温德彝 / 伤边将 / 纵乙卯

"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
(失二句)。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 俟甲午

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 冉乙酉

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


白华 / 枚大渊献

"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。