小雅·裳裳者华
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
小雅·裳裳者华拼音解释:
gong jun tong guo zhu qiao qu .suo ying chui yang ting dong xiao .
cao si qing hou fa .hua yuan yu zhong fei .xiang dao jin ling zhu .han ge dui luo hui ..
yi chao feng zhao zhong zheng ru .peng hua na jiao chi yan zhi ..
zuo ri dong lou zui .huan ying dao jie li .a shui fu shang ma .bu sheng xia lou shi .
.zhuo de xin shu yi geng you .fu qin he chu bu ao you .xuan gong ji su yue hua leng .
ke lian hu zhu xi lou se .jin zhang san qian a mu jia .
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .
.gu zhou yu ye fa .zhi wei fang qing ren .ci di hu xiang yu .liu lian yi geng xin .
yun xing feng jing zao qiu tian .jing rao pen chi ta cai lian .
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
译文及注释
译文
青泥岭多(duo)么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
凄凄切切不再像(xiang)刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
我独自一(yi)人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
绿(lv)叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未(wei)曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
此时夜空(kong)中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
注释
二年三度：指第一年的春天到第三年的初春，就时间而言是两年或两年多，就逢春次数而言则是三次。东君：原指太阳，后演变为春神。词中指美好的春光。
⑵来相访：来拜访。
③雪：下雪，这里作动词用。
③去年今日：指1895年4月17日，清王朝与日本签订丧权辱国的《马关条约》，将台湾割让给日本。
（52）大司农：武帝时改治粟内史为大司农，九卿之一，掌管钱谷盐铁和国家的财政收支。
⑵超然台：筑在密州（今山东诸城）北城上，登台可眺望全城。
赏析
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀(bei ai)，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭(yu can)愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立(cheng li)，就便于理解这首诗(shou shi)了。
在这首诗中，诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷，或是比兴，用虬和鸿的进退得(tui de)所来说明自己进退失据；或是直抒胸臆，诉说独居异乡的孤苦；或是以景写情，用生趣盎然的江南春景，来衬托诗人内心的抑郁。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空(ping kong)落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色，“源水看花入，幽林采药行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“野人相问姓，山鸟自呼名”，上句写农夫对来客热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍药，友好的农人，好客的山鸟，清幽美好的山景，不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的(shen de)虔诚观念(guan nian)。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》，是中唐以后流行的歌曲之一，歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的，在其中占有很大比例。此诗即属此类。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀(bei ai)，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭(yu can)愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立(cheng li)，就便于理解这首诗(shou shi)了。
在这首诗中，诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷，或是比兴，用虬和鸿的进退得(tui de)所来说明自己进退失据；或是直抒胸臆，诉说独居异乡的孤苦；或是以景写情，用生趣盎然的江南春景，来衬托诗人内心的抑郁。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空(ping kong)落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色，“源水看花入，幽林采药行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“野人相问姓，山鸟自呼名”，上句写农夫对来客热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍药，友好的农人，好客的山鸟，清幽美好的山景，不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的(shen de)虔诚观念(guan nian)。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》，是中唐以后流行的歌曲之一，歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的，在其中占有很大比例。此诗即属此类。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
创作背景
南通狼山，最初因山形似狼而得名，又传说山上曾有白狼出没，故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易“狼”，又以山石多呈紫色，改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知，这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。
罗椅( 两汉 )
收录诗词 (8127) 首
简 介
罗椅 罗椅（1214—1292） 南宋吉州庐陵（今江西吉安）人，字子远，号涧谷（一作间谷）。宋宝佑丙辰（1256）以“四贡元”着，宝祐四年（公元1256年）进士，知赣州信丰县。选潭州军学教授，占籍茶陵，后擢京榷提举，朝请大夫，迁监察御使。时贾似道专权蔽主，椅上书直言，遭报复。公以国事不可为，忧郁成疾，往来潭、吉间，茶陵乃必经之地，竟爱上茶陵的云山洣水，宋景炎丁丑（1277）以疾卒于署。
解连环·怨怀无托
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
送别 / 山中送别
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
月夜江行寄崔员外宗之
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
入都
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
墨萱图二首·其二
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
西江月·梅花
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
兴来洒笔会稽山。"
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
"江风久未歇，山雨复相仍。巨浪天涯起，馀寒川上凝。
醉太平·泥金小简
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
"忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。
好事近·风定落花深
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。