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凯歌六首

明代 / 于士祜

"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
"江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。"
衰柳隐长路,秋云满太虚。遥遥望左右,日入未回车。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
鬼哭知己冤,鸟言诚所诱。诸公深惠爱,朝夕相左右。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。


凯歌六首拼音解释:

.han wu hao shen xian .huang jin zuo tai yu tian jin .wang mu zhai tao hai shang huan .
.jiang you feng .qi ye meng meng .wo you zi dong .yu yi you cong .
huan xin hu cong tian shang luo .wei zhi bi ci lei qian xing ..
.yu feng chui tang jie .qian jin fei suo qing .wei duo shan shui le .pin zuo fan zhou xing .
.jian shi sheng xian zai .tong xin feng zhi zun .gong gao kai bei di .ji jing guan zhong yuan .
.xiao yao dong cheng yu .shuang shu han cong qian .guang ting liu hua yue .gao ge ning yu xian .
li geng bei he huan du zhong .sui wan jiang yi gu ren chi ..
shuai liu yin chang lu .qiu yun man tai xu .yao yao wang zuo you .ri ru wei hui che .
deng lu xun tian tai .shun liu xia wu hui .zi shan su suo shang .an de wen ling guai .
ban zhu nian lai sun zi sheng .bai ping chun jin hua kong luo .yao wang ling ling jian jiu qiu .
sheng si zai ba yi .qiong da you yi yan .xu shi ku han shi .mo jin hu bai wen ..
gui ku zhi ji yuan .niao yan cheng suo you .zhu gong shen hui ai .chao xi xiang zuo you .
de dao wu gu jin .shi dao huan shuai lao .zi xiao jing zhong ren .bai fa ru shuang cao .men xin kong tan xi .wen ying he ku gao .tao li jing he yan .zhong cheng nan shan hao .

译文及注释

译文
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此(ci)时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
春风吹绿(lv)了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德(de)行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就(jiu)失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
养蚕女在前面清澈的溪中洗(xi)茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。

注释
1.烟水:义同“烟波”。指江湖上风雨变幻、飘泊不定的艰苦生活。寻常事:极平常的事。
鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。
箪(dàn):盛饭的圆竹篮。瓢:盛水的葫芦。罄(qìng):空,尽。
144、子房:张良。
[9]膏油:油脂,指灯烛。晷(guǐ轨):日影。恒:经常。兀(wù误)兀:辛勤不懈的样子。穷:终、尽。

赏析

  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分(xie fen)手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  这首(zhe shou)诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异(qi yi)景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤(shi fen)激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

于士祜( 明代 )

收录诗词 (4993)
简 介

于士祜 于士祜,字筠庵,天津人。诸生。有《南有吟亭诗草》。

山房春事二首 / 缪鉴

"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
"座客香貂满,宫娃绮幔张。涧花轻粉色,山月少灯光。
"夕到玉京寝,窅冥云汉低。魂交仙室蝶,曙听羽人鸡。
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 马瑞

语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。
刹凤迎雕辇,幡虹驻彩旗。同沾小雨润,窃仰大风诗。"
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。


酌贪泉 / 陈肇昌

"趋府弟联兄,看君此去荣。春随千里道,河带万家城。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
红桃初下地,绿柳半垂沟。童子成春服,宫人罢射鞴。
一人计不用,万里空萧条。"
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
幸同葵藿倾阳早,愿比盘根应候荣。"


忆江南·江南好 / 王浤

"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。


龙井题名记 / 熊蕃

猗欤春皋上,无乃成秋兴。
吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
遥指来从初日外,始知更有扶桑东。"
"退无偃息资,进无当代策。冉冉时将暮,坐为周南客。


大招 / 叶梦得

宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,


木兰花·池塘水绿风微暖 / 方观承

珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。
何为汉武帝,精思遍群山。糜费巨万计,宫车终不还。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
平明孤帆心,岁晚济代策。时在身未充,潇湘不盈画。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"


书愤 / 鲁有开

"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
东风吹大河,河水如倒流。河洲尘沙起,有若黄云浮。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
以奉粢盛。晨往东皋,草露未晞。暮看烟火,负担来归。
芰荷覆水船难进,歌舞留人月易低。"


采桑子·残霞夕照西湖好 / 胡圭

"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 王长生

度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
同人趋府暇,落日后庭期。密叶散红点,灵条惊紫蕤。