南歌子·万万千千恨
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
南歌子·万万千千恨拼音解释:
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
bu ji cheng qian gu .ling fen dong si shan .gan en zhong you lei .yao ji shui chan chan .
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
tie jing peng jin huo man kong .bi tan long wo xi yang zhong .qi lin yi he gan kun di .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
译文及注释
译文
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛(meng)之气似要冲断帽缨。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空(kong)旷开阔，（觉(jue)得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃(jia)背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我(wo)这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处(chu)有金色的菊花怒放。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
注释
（9）衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
3、苑：这里指行宫。
⑧不须：不一定要。
觉：睡醒。
第一段
⑿攒(cuán)眉千度：皱眉一千遍，形容整天愁眉紧锁。攒眉，愁眉紧锁。
17.下车：指官员初到任。切齿：表示痛恨。
6、苟：假如。
赏析
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树(yu shu)后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取(xi qu)教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢(bu gan)乱说,只好闷在心中,万分(wan fen)痛苦,就像车轮在肠子里(zi li)转动(zhuan dong)一般,阵阵绞痛。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
三、四句言祭祀之(si zhi)准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
“屏风周昉画纤腰”，“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇，能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语，又能给人以字面意义外的形象感，使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上，唐代绘画雕塑中的女子，大都体型丰腴，并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰，固然呆相；若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”，那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”，尚未具体描写，出人意外，下句却成“岁久丹青色半销”，—由于时间的侵蚀，屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔，但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢(bu gan)乱说,只好闷在心中,万分(wan fen)痛苦,就像车轮在肠子里(zi li)转动(zhuan dong)一般,阵阵绞痛。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
三、四句言祭祀之(si zhi)准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
“屏风周昉画纤腰”，“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇，能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语，又能给人以字面意义外的形象感，使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上，唐代绘画雕塑中的女子，大都体型丰腴，并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰，固然呆相；若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”，那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”，尚未具体描写，出人意外，下句却成“岁久丹青色半销”，—由于时间的侵蚀，屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔，但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
创作背景
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
螃蟹咏
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
见《吟窗杂录》）"
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
送白利从金吾董将军西征
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
满江红·暮春
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
汾阴行
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
乌江项王庙
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
鹊桥仙·春情
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
李波小妹歌
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
秋日诗
遂使区宇中，祅气永沦灭。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
菁菁者莪
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。