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咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作

未知 / 曾象干

"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作拼音解释:

.bie chu qiu quan sheng .zhi jin you zai er .he chang meng hun qu .bu jian xue shan zi .
guang she qian qiu dong .ming fan su niao pin .mao zhai yi ju you .qing qie lu hua xin ..
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .
liu shui yi he ji .man zun tu er wei .cong lai ju hua jie .zao yi zui dong li ..
xiu geng xuan bing zhou .xin tong yin yu sha .dai xing ning xiao lu .fu wu yong qiu hua .
.ran ran wen han quan .mian mian gu wei bi .guang han gu cui dong .se yu mu yun ji .
.yun li bu wen shuang yan guo .zhang zhong tan jian yi zhu xin .
wu shou wai xian cai .tong xing gu suo dun ..
cheng shang hua jiao ai .ji zhi bing xin ku .shi wen zuo you ren .wu yan lei ru yu .
luo ri lin chuan wen yin xin .han chao wei dai xi yang huan ..
bai ri zi zhong tu .fu sang ru ke men .chao yao peng lai feng .xiang xiang jin tai cun .

译文及注释

译文
我兴酣之时(shi),落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那(na)时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
昨夜的酒力(li)尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风(feng)还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美(mei)丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢(ne)!
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。

注释
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。
⑸熊升树:熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
通“无”没有(河曲智叟亡以应)
季冬:冬季的第三个月,即十二月。汉津,每年十二月处决囚犯。

赏析

  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予(gei yu)了辛辣无情的嘲讽。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且(er qie)抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔(zu shu)也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人(he ren)辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠(zhu)。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然(zi ran)的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

曾象干( 未知 )

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简 介

曾象干 曾象干,字体良,号连城。连州(今广东连县)人。明嘉靖四十年(一五六一)举人,明神宗万历五年(一五七七)进士,选翰林院庶吉士。典试山西,寻擢福建巡按御史。迁任南京学政,累官至河南道佥都御史。明神宗万历二十年(一五九二)致仕归。年六十馀卒。有《中秘课程》。清同治《连州志》卷七有传。

书怀 / 阙平彤

"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
旧识能为态,新知已暗疏。治生且耕凿,只有不关渠。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。


题醉中所作草书卷后 / 费鹤轩

白云离离渡霄汉。"
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
邻舍烦书札,肩舆强老翁。病身虚俊味,何幸饫儿童。"
"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
"金羁映骕骦,后骑佩干将。把酒春城晚,鸣鞭晓路长。
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。


伯夷列传 / 不尽薪火龙魂

百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦,一派寒江下吉阳。
"由来巫峡水,本自楚人家。客病留因药,春深买为花。
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"


青阳渡 / 碧鲁志远

不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。


读山海经十三首·其五 / 税乙亥

"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"


蟾宫曲·叹世二首 / 竺小雯

独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。


小重山·端午 / 靖金

回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。


清平乐·春光欲暮 / 荀初夏

"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"


端午 / 慕容雨秋

落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
"朔风飘胡雁,惨澹带砂砾。长林何萧萧,秋草萋更碧。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 沙布欣

"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。