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一丛花·咏并蒂莲

金朝 / 王质

余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。


一丛花·咏并蒂莲拼音解释:

yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
da yue sheng feng jiao .can xia zai shu zhi .zhi ying liu yue shi .qing xiao zheng xiang yi ..
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
.duan ren zao duan bi xi xun .shan jia zheng jiao xi wan jin .long zhuo yi zeng jing min shou .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .

译文及注释

译文
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外(wai)狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以(yi)交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而(er)开放。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
跂乌落魄,是为那般?
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝(chao)廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍(yong)水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。

注释
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
以:因为。
平:平坦。
⑧玉树后庭花:相传为陈后主陈叔宝所作,其词轻艳,被称为亡国之音。
精华:月亮的光华。

赏析

  “长跪”二字形象地体现了女主人公的(de)知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎(wang jin)》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实(gu shi),以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻(shen ke)地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时(di shi)为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)

创作背景

  熙宁七年(1074)十月,苏轼从杭州通判升任密州知州,一路上,不断与朋友聚会,饮酒赋诗,非常痛快。行到润州(今江苏镇江),与朋友孙洙(字:巨源)相遇,据《东坡词》引《本事集》云,这次他们又约上王存(字:正仲),同登多景楼,座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说:“残霞晚照,非奇才不尽。”苏轼欣然命笔,做成此词。

  

王质( 金朝 )

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简 介

王质 王质,字华卿,太原祁人。五代祖通,字仲淹,隋末大儒,号文中子。通生福祚,终上蔡主簿。福祚生勉,登进士第,制策登科,位终宝鼎令。勉生怡,终渝州司户。怡生潜,扬州天长丞。质则潜之第五子。少负志操,以家世官卑,思立名于世,以大其门。寓居寿春,躬耕以养母,专以讲学为事,门人受业者大集其门。年甫强仕,不求闻达,亲友规之曰:“以华卿之才,取名位如俯拾地芥耳,安自苦于亹茸者乎?扬名显亲,非耕稼可致也。”质乃白于母,请赴乡举。

东风第一枝·咏春雪 / 貊寒晴

离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"


赴洛道中作 / 诸葛兴旺

檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。


周颂·维清 / 锺离绍

汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。


庆清朝·禁幄低张 / 皋作噩

"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,


满江红·遥望中原 / 释向凝

家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。


白雪歌送武判官归京 / 皇甫乾

依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。


止酒 / 皇甫戊戌

"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 拓跋彦鸽

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,


次韵陆佥宪元日春晴 / 东郭水儿

五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。


约客 / 公叔燕

汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
有人能学我,同去看仙葩。"