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永遇乐·投老空山

金朝 / 什庵主

夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
柳蠹枝偏亚,桑空叶再生。睢盱欲斗雀,索漠不言莺。
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
独泪起残夜,孤吟望初晨。驱驰竟何事,章句依深仁。"
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。


永遇乐·投老空山拼音解释:

ye lai shao qing yan .fang ti jie qian hu .wei bao feng yue si .yi wei wen rui tu .
hua ru yin yun da .en chui huan han yu .you ran wan fang jing .feng su yi hua xu .
liu du zhi pian ya .sang kong ye zai sheng .sui xu yu dou que .suo mo bu yan ying .
.zu zhang guan xian jue .ke fan xi feng sheng .hui che yi bu jian .you ting ma si sheng .
san wu tu shu jiu chuai mo .wu qian dao de xin gui ju ..
gu yu mei shi diao .ju zhi duo shu yong .jian shu yan shi kai .wen le er bu cong .
du lei qi can ye .gu yin wang chu chen .qu chi jing he shi .zhang ju yi shen ren ..
cui se rao yun gu .bi hua ning yue xi .zhu lin di li lan .yun si xing pan ji .
.tu yan ren zui ling .bai gu luan zong heng .ru he dang chun si .bu ji qun cao sheng .
qian bai jian jun he shi huan .shi wo ye ye lao hun po ..
ju su mei cong qian .lian dong xie fang rou .ling hu you yu cui .ming pu wu huang chou .
gui chao xin tian zi .ji ji wei shang qing .ji fu wu zhang se .yin shi kang qie ning .

译文及注释

译文
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍(ren)住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急(ji)切想要见到他。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记(ji)得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
春日庭院,皓月当空,堂前小(xiao)酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和(he)美醇清。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青(qing)苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。

注释
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。
⑴霜丝:指白发。
(19)览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎
爽:清爽,凉爽。
(27)剧辛:赵国人,有贤才,跟乐毅一起合谋破齐。
⑷“若非……会向……”:相当于“不是……就是……”的意思。群玉:山名,传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人,怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子,就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

赏析

  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的(de)典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄(huo huang),千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相(zai xiang)、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊(yuan jiao)在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里(shi li)刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

什庵主( 金朝 )

收录诗词 (2939)
简 介

什庵主 什庵主,住鼎州德山静照庵。为南岳下十三世,石霜琳禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。

驺虞 / 夏宗澜

兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
何况被犀士,制之空以权。始知静刚勐,文教从来先。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。


贼平后送人北归 / 杨夔

闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
莺避传唿起,花临府署明。簿书盈几案,要自有高情。"
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,
"鹰至感风候,霜馀变林麓。孤帆带日来,寒江转沙曲。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 陈鸣鹤

又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。


赠别王山人归布山 / 许英

吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。
"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。


幽通赋 / 梁继

月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
"三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步,
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
时节适当尔,怀悲自无端。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。


答王十二寒夜独酌有怀 / 徐经孙

汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
狂童面缚登槛车,太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚,
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
褰帷罕游观,闭閤多沉眠。新节还复至,故交尽相捐。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 刘硕辅

心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
鼻息吼春雷,蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑,汗染白云赭。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。


古意 / 蔡琬

"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。


与陈伯之书 / 载澄

架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
晓声隆隆催转日,暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白,孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色,独共南山守中国。几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。


杜陵叟 / 方孝能

越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
风动自然云出岫,高僧不用笑浮生。"
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"