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读山海经·其十

明代 / 张经

远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
将家难立是威声,不见多传卫霍名。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。


读山海经·其十拼音解释:

yuan shu qian men yi .gao qiang wan li chuan .xiang xin ri yun mu .you zai chu cheng bian ..
jun yan ci he yan .ming ri jie yi xiang .ming ri fei jin ri .shan xia dao lu chang .
.wan li qu chang zheng .lian nian guan ye ying .ru qun lai ze ma .pao ban qu qin sheng .
ji xie yun fan ji fei niao .mo kua hui yan juan qing mao ..
shi qing you wang ling chun wei .deng chao jiu you chang si jian .kai mu xian ren bing wang gui .
xi xi lu hui shang .ling ling yu guan zhong .qi sui shi wu hao .xiang che ji tian kong .
.ren jie yin ci fei yu wu .ku feng lao li liang san zhu .
hun meng tian nan chui .su xi wan li dao .chi tai hua qi shen .dao chu sheng chun cao .
xiang ge geng yi chu .chen meng pen cao hen .lian si jiang ren lei .ju lian zhu ren men ..
yan shi bei ge you song jun .mu sui zheng yan guo han yun .
.xiao se lin shuang que .wei chen li wei pei .yuan jing long feng du .shui shi mian liu kai .
jiang jia nan li shi wei sheng .bu jian duo chuan wei huo ming .
dang xuan yun xiu ying chen chen .can yun dai yu qing piao xue .nen liu han yan xiao zhan jin .

译文及注释

译文
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣(sheng)贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很(hen)是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽(zhi),才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假(jia)使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山(shan)大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?

注释
34.茳蓠(lí):水生香草名。蘪(mí)芜:水生香草名,《文选》李善注引张揖曰:“似蛇床而香。”按:蛇床,其子入药,名蛇床子,可壮阳。
⑴和练秀才杨柳:诗题一作“折杨柳”,乐府歌曲,属横吹曲。
满月:圆月。
(32)行宫:皇帝离京出行在外的临时住所。
⑴吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。

赏析

  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一(zhe yi)起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣,便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江南的丝竹之音惹人梦思(meng si)。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日(dui ri)俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发(de fa)挥才字字有根。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比(liao bi)一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  中间(zhong jian)四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。

创作背景

  关于此诗题中的“张五”指谁,历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近,北对万山(一说兰山),因登临以望张五,并写此诗寄意。

  

张经( 明代 )

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简 介

张经 名或作泾。宋姑苏人。善杂画,尤精传模。米芾称其翎毛、芦雁不俗。

与山巨源绝交书 / 杭世骏

行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
雁行回晓岫,蜃色上湖田。更想清吟处,多同隐者眠。"
应与幽人事有违。"
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
云满衣裳月满身,轻盈归步过流尘。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"


聚星堂雪 / 王绘

"边风卷地时,日暮帐初移。碛迥三通角,山寒一点旗。
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。"
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。


菩萨蛮·越城晚眺 / 蒋概

巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
俯首安羸业,齐眉慰病夫。涸鱼思雨润,僵燕望雷苏。


赠别 / 严曾杼

稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。


题随州紫阳先生壁 / 裴煜

燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"


赠内 / 周芝田

旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
疏我非常性,端峭尔孤立。往还纵云久,贫蹇岂自习。
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
行人竞说东西利,事不关心耳不闻。"


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 刘墉

"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"


赠从弟司库员外絿 / 田桐

古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
"隆佳秀兮昭盛时,播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮,
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 严而舒

羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
吉甫裁诗歌盛业,一篇江汉美宣王。"
波澜所激触,背面生罅隙。质状朴且丑,今人作不得。
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。


耶溪泛舟 / 吴说

渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。
莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
"人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
"自知无世用,只是爱山游。旧有嵇康懒,今惭赵武偷。