江城子·嫩黄初染绿初描
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
"萧蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至，君子复何如。
闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。"
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
左贤未遁旌竿折，过在将军不在兵。"
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
卑吏夙驱策，微涓效斗升。望麾宵继火，书板曙怀蒸。
"好闲知在家，退迹何必深。不出人境外，萧条江海心。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
江城子·嫩黄初染绿初描拼音解释:
kai yan zhuo mei jiu .le ji hu cheng zui .wo qing ji bu qian .jun yi fang yi shen .
.xiao shao gua xu you .xi shuai ming qian chu .sui yan liang feng zhi .jun zi fu he ru .
wen shuo tao yuan hao mi ke .bu ru gao wo mian ting ke ..
jiang huo ming sha an .yun fan ai pu qiao .ke yi jin ri bao .han qi jin lai rao ..
zuo xian wei dun jing gan zhe .guo zai jiang jun bu zai bing ..
xun rao jiang wu ju .fan fei xing mo cai .gan cong shang yuan li .yin zhuo zi pei hui ..
zhan chang jing .shi ren suo hao shu liao kuo .qian jin mai qian tu yi ge ..
bei li su qu ce .wei juan xiao dou sheng .wang hui xiao ji huo .shu ban shu huai zheng .
.hao xian zhi zai jia .tui ji he bi shen .bu chu ren jing wai .xiao tiao jiang hai xin .
zhang yin jiang mei xue .ban ji qu shan chou .jia qi ying jie wen .wei bao zai dao tou ..
译文及注释
译文
裴侍御在水驿升堂(tang)，卷起绣帘，把刺绣的(de)衣服赠送与我。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要(yao)问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨(hen)谁理解，姑且将它(ta)交托庭前的杨柳。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知(zhi)花开后情人一去不返不见踪影。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
农事确实要平时致力，
注释
33.县官：官府。
⑹花房：闺房。
离宫：皇帝出巡在外住的行宫。
⑽脉脉：绵长深厚。
倩：请。
⑿《小学绀珠》：六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，皆都建业。
赏析
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
值得一提的是，作品以“秋居”为题目，而写的是醉后的露宿，这就明显带有“以天地为屋宇，万物于我何与哉”的旷达意味，由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能(zhi neng)通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
风流才子柳永仕途失意后，终日冶游，过着偎红倚翠的放浪生活，这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上，他与一个已经分手的歌妓不期而遇，重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事，虽然只是宴会上这一场面，却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后，突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好，又见她席上强装笑颜，不时皱眉长叹，那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处(mo chu)境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主(you zhu)”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生(liao sheng)(liao sheng)不逢时的深沉感慨。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为(shi wei)了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
值得一提的是，作品以“秋居”为题目，而写的是醉后的露宿，这就明显带有“以天地为屋宇，万物于我何与哉”的旷达意味，由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能(zhi neng)通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
风流才子柳永仕途失意后，终日冶游，过着偎红倚翠的放浪生活，这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上，他与一个已经分手的歌妓不期而遇，重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事，虽然只是宴会上这一场面，却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后，突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好，又见她席上强装笑颜，不时皱眉长叹，那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处(mo chu)境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主(you zhu)”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生(liao sheng)(liao sheng)不逢时的深沉感慨。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为(shi wei)了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
创作背景
杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有《八阵图》杜甫 古诗，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。
杨冠卿( 魏晋 )
收录诗词 (4281) 首
简 介
杨冠卿 杨冠卿（1138-？）南宋诗人，字梦锡，江陵（今属湖北）人，举进士，为九江戎司掾，又尝知广州，以事罢。晚寓临安。闭门不出，与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊，四六尤流丽浑雅，淳熙十四年（1187），编有《群公词选》三卷（已佚），自序曰：“余漂流困踬，久客诸侯间……时有所撄拂，则取酒独酌，浩歌数阕，怡然自适，似不觉天壤之大，穷通之为殊途也。”着有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。
与元微之书
"沅上秋草晚，苍苍尧女祠。无人见精魄，万古寒猿悲。
"天书远召沧浪客，几度临歧病未能。
境绝人不行，潭深鸟空立。一乘从此授，九转兼是给。
"郡县分南国，皇华出圣朝。为怜乡棹近，不道使车遥。
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
"西岳出浮云，积雪在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
浣溪沙·渔父
古木卧平沙，摧残岁月赊。有根横水石，无叶拂烟霞。春至苔为叶，冬来雪作花。不逢星汉使，谁辨是灵槎。
"已恨亲皆远，谁怜友复稀。君王未西顾，游宦尽东归。
归来灞陵上，犹见最高峰。"
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
"贰职久辞满，藏名三十年。丹墀策频献，白首官不迁。
愿因高风起，上感白日光。"
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
木兰花慢·武林归舟中作
揆予宅闾井，幽赏何由屡。道存终不忘，迹异难相遇。
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
进绶怀三少，承光尽百身。自当归第日，何幸列宫臣。"
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
林下器未收，何人适煮茗。"
王孙初未遇，寄食何足论。后为楚王来，黄金答母恩。
"先生何处去，王屋访茅君。别妇留丹诀，驱鸡入白云。
枕上思独往，胸中理交战。碧云暗雨来，旧原芳色变。
喜迁莺·鸠雨细
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
玉箸并堕菱花前。"
开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。"
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
"西入秦关口，南瞻驿路连。彩云生阙下，松树到祠边。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
木兰花·独上小楼春欲暮
洛阳城头晓霜白，层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗，
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"
"神道本无已，成化亦自然。君居寥天上，德在玉华泉。
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
环珮声犹在，房栊梦不归。将军休沐日，谁劝着新衣。"
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
身承远祖遗，才出众人群。举世贪荆玉，全家恋楚云。
雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句
"子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。
东归余谢病，西去子加餐。宋伯非徒尔，明时正可干。
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
"高天风雨散，清气在园林。况我夜初静，当轩鸣绿琴。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
百丈山记
可惜吴宫空白首。"
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
如彼松竹，春荣冬蒨.柯叶蔼然，下渝霜霰。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"夜尽梦初惊，纱窗早雾明。晓妆脂粉薄，春服绮罗轻。
"南山势回合，灵境依此住。殿转云崖阴，僧探石泉度。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
辛未七夕
四履封元戎，百金酬勇夫。大邦武功爵，固与炎皇殊。"
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
但恐河汉没，回车首路岐。"
相思不惜梦，日夜向阳台。
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
"日望衡门处，心知汉水濆。偶乘青雀舫，还在白鸥群。
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。"
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
敝庐既不远，日暮徐徐归。"
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安，可怜明月复团团。
云发不能梳，杨花更吹满。"
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
早发白帝城 / 白帝下江陵
"九秋光顺豫，重节霁良辰。登高识汉苑，问道侍轩臣。
"晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天业盛，入沛圣恩浓。
怒号在倏忽，谁识变化情。"
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风尘异。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏，朱楼落日卷帘看。
意气且为别，由来非所叹。"