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浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

南北朝 / 周庄

"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑拼音解释:

.er lang man shuo zhuan hou qing .xu dai qing lai yi zi sheng .
feng nian chang yu de xiang sui .wu xian bu shi zhu men ke .you zi jie ru yu shu zhi .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren bu gui .
wei dao gao yuan ji xi wang .ma zhi ren yi yi hui tou ..
tui li li ren du .bai bi lin deng ru .xiao si yi zan shu .mu chou huan geng ji .
pu lang xing shi shu .bian jia yu ci wen .yao chuan shu zha qu .ying dao qi dong yun ..
.xiang bie he rong yi .xiang feng bian sui nian .ke lai xian lu yuan .shui de dao jun bian .
.nian lai ruo wang shen .zhui wang ru hua meng .meng shen bu wu ji .shui shi fan xin yong .
wu shan wei wo gao .zha shui wei wo shen .wan jing tu you xiang .gu yun ben wu xin .
.qiu si chao lai qi .qin ren shu shao wei .xiao mian li bei hu .wu fan shang sheng yi .
gu lai zui le jie nan de .liu qu qiong tong fu shang tian ..
.san yue cao qi qi .huang ying xie you ti .liu qiao qing you xu .sha lu run wu ni .
.yao wen bi tan shang .chun wan zi teng kai .shui si chen xia zhao .lin yi cai feng lai .
an gu yu cang xue .pu diao cui li wei .wu huang bie you jian .he bi zhu jin wei ..
.xi fang qing jing lu .ci lu chu he men .jian shuo shi zhi chu .cong lai fo bu yan .

译文及注释

译文
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极(ji)点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音(yin)协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山(shan)衔落日,孤零零的城门紧闭。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭(ku)叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希(xi)冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。

注释
云脚:接近地面的云气,多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。
28.勿虑:不要再担心它。
36.赠谥美显:指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显:美好荣耀。
1.夷(yí)门:战国时期,魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官,故名为《《夷门歌》王维 古诗》。
(13)王雎:鸟名。即雎鸠。
2.知音:指了解自己思想情感的好朋友。
⑷乡梦:美梦;甜蜜的梦境。乡:一作“香”。
18.沓(tà):会合,指天地相合。

赏析

  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮(huo ding)咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高(kong gao)辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了(wei liao)思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一(zhong yi)“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  “青青子衿,悠悠我心。但为(dan wei)君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

周庄( 南北朝 )

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简 介

周庄 周庄,字子庄,历城人。有《独喻草》、《古稀集》。

甘草子·秋暮 / 郑有年

陵阳北郭隐,身世两忘者。蓬蒿三亩居,宽于一天下。樽酒对不酌,默与玄相话。人生自不足,爱叹遭逢寡。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"


侍五官中郎将建章台集诗 / 何彤云

藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"帝城云物得阳春,水国烟花失主人。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 张四维

穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"


答人 / 释弘仁

"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
冰兔半升魄,铜壶微滴长。薄帷乍飘卷,襟带轻摇飏.
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。


己酉岁九月九日 / 张恪

"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 王夫之

桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。


观刈麦 / 景希孟

如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
将家难立是威声,不见多传卫霍名。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影,梦绕清猿月下愁。


从军行二首·其一 / 欧阳焘

"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"


山行 / 秦噩

抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
命长感旧多悲辛。"


国风·鄘风·相鼠 / 袁祹

想得化行风土变,州人应为立生祠。"
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"