首页 古诗词 帝台春·芳草碧色

帝台春·芳草碧色

南北朝 / 李着

如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,


帝台春·芳草碧色拼音解释:

ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
.fa ku shen lao ren fu chen .lan ni qiu feng geng yi yin .xin shi xiang ren kan jie she .
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
.he chu hao pan ji .xin ting fu jiu xi .zuo zhong qian li jin .yan xia si shan di .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
jin zhi ren .shi tan yan .shi tan yi .wo wen ci jing you shen zhi .

译文及注释

译文
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当(dang)合身。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和(he)砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发(fa),早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
世路艰难,我只得归去啦!
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像(xiang)是含嗔带颦。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉(li)的哀鸣。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
晋(jin)平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”

注释
[12]眷然:怀念的样子。耒耜(lěisì累四):古代一种像犁的农具,木把叫“耒”,犁头叫“耜”。
⑺桂树悬秋香:八月景象。秋香:指桂花的芳香。
[18]刳(kū枯)濬(jùn俊)洫(xù旭):凿挖深沟。刳:凿。濬:深。洫:沟渠。
④ 吉士:男子的美称。
4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
42.极明:到天亮。
⑼“天边”二句:隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有:“遥原树若荠,远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。荠:荠菜。洲:又作“舟”。

赏析

  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一(yi)格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不(que bu)诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导(ling dao)者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从(ji cong)而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才(xian cai)”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必(bu bi)要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

李着( 南北朝 )

收录诗词 (4769)
简 介

李着 金真定人,字彦明。高才博学,善诗文,工字画。章宗承安二年经义进士第一。累迁彰德府治中。蒙古兵破城时,不屈死。

秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 杨天惠

旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
禅刹云深一来否。"


卜算子·咏梅 / 许昼

见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


望庐山瀑布水二首 / 王纲

会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 杨虞仲

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
他必来相讨。


树中草 / 叶祐之

凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,


召公谏厉王弭谤 / 赖继善

风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"


满江红·小院深深 / 张世承

争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"


古朗月行 / 曹琰

天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"


折桂令·赠罗真真 / 方守敦

拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)


赠徐安宜 / 吕止庵

"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。