应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
使人不疑见本根。"
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
ying ji quan zhong hen .wu yin shi shang feng .zhao xun pian jian hou .shu man yi xiang rong .
.hou bei chuan jia ju .gao liu ai mei ming .qing chun shi he jian .huang juan wen zhang sheng .
shi wo bai pian wen .shi jia yi biao zhun .ji li jiao qu song .lao luo zhi yan min .
ping sheng xin zhong shi .jin ri wei jun shuo .wo jia you bie ye .ji zai song zhi yang .
hui lin tong an zhu .qu yu dai han zhong .yuan xiang kong men li .xiu chi bi zhou long ..
.chuan jun zuo ye chang ran bei .du zuo xin zhai mu luo shi .yi qi jiu lai ling yan que .
shi ren bu yi jian ben gen ..
yi yu huan jing song guo feng .shi shi you yang chun meng li .nian guang ji mo lv chou zhong .
.hui zi bai ju shou .gui xi wei bing shen .huang tian wu lao yan .kong gu zhi si ren .
wei shi wu bing zhuo bai pao .hun hun chang he bi fen jin .shi yue jing nan lei nu hao ..
.shao du huang di shu .ken bu xiao ji shi .yi you fu shen zhong .wei mian ming ji lei .
译文
齐王韩信遭受五刑而死，那可是(shi)鸟尽弓藏的(de)下场；能够功成身退远祸全名，只有(you)(you)那汉代的名臣张良。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
“有人在下界，我想要帮助他。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
桃蹊：桃树下的小路。
⑥庞统：179年－214年），字士元，三国时刘备帐下谋士，官拜军师中郎将。才智与诸葛亮齐名，人称“凤雏”。
(61)二三其德；三心二薏，反复无常。
⑼浡（bó博）然：朱熹《集注》云："兴起貌."
（9）仿佛：依稀想见。
弃置勿复陈：此为乐府诗套语。弃置：放在一边。陈：叙说。
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年份不详。公元1172年（宋孝宗乾道八年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年（淳熙十六年）陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜，孤灯之下，回首往事，梦游梁州，写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。
曾广钧 曾广钧（1866年－1929年），字重伯，号伋庵，又号伋安，湖南湘乡人。曾国藩长孙。曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年（1889年）中进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十六年四月，散馆，授翰林院编修。甲午战争后，官广西知府。
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。交态知浮俗，儒流不异门。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
别后此心君自见，山中何事不相思。"
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
"荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
富贵当如此，尊荣迈等伦。郡依封土旧，国与大名新。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
"天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。