译文
计议早定(ding)专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块(kuai)堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名(ming)。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三(san)次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
注释
⑺蕃:指吐蕃。情:心情。似:一作“如”。
(2)相:辅佐。郑伯:指郑简公。
⑸裾:衣的前襟。
⑵将:与。
⑧猛志:勇猛的斗志。