马伶传
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
马伶传拼音解释:
xi shi wang zhe jie tong si .jin jian jun wang zhi hao san ..
bie lai wu xian you qiu zi .ying xiao qu qu wei liu tao ..
.zhi zi you xiong wen .feng biao xiu bu qun .di fei cong mo shou .yi zhi zai qing yun .
xian pei mo xuan xiang pei huan .yin tai men wai ji yuan luan .
si kong you bu zuo .na gan zuo si tu .xing you shan weng hao .ru he bu jian hu .
.yi yan neng shi ding an wei .an ji wei ren shi suo yi .
jiu han er re yan sheng hua .zan si jing hua huan hui chu .gui lai lv guan huan duan ju .
xin shi wen wo pian rao si .huan nian jiao liao de yi zhi ..
zhi ying qing di xing chun ba .xian yi dong qiang zhuo cui qi ..
zui zhe chui yang chang liu zhi .jin cheng san yue zou jin ji .
zhi tian chun fei wo niu yang .yu lin can hua cui huang bi .shu yin ji she luo huai liang .
ti guo san sheng ying you lei .hua tang shen bu che wang hou ..
译文及注释
译文
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
九(jiu)月九日茱萸成熟，插鬓(bin)时发现鬓发已经白了许多，伤心！
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
魂魄归来吧！
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
宋国（今商丘）有一(yi)个(ge)养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口(kou)粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
决不让中国大好河山永(yong)远沉沦！
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
注释
⑹关山：边塞。旧别：一作“离别”。
7、是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
屏障：指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
（26）一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。
傃（sù）：向，向着，沿着。
⒀探讨：寻幽探胜。
宏辩：宏伟善辩。
妄：胡乱地。
可观：壮观。
赏析
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰(bian shuai)”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以(yi)景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得(zhi de)留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的(ta de)从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱(zhi luan)”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词，然而田园的秀色，丰产的景象，静穆的生活气息已是触目可见，具体可辨，值得(zhi de)留恋。且不说桑柘的经济价值，单说蒲，蒲嫩时可食，成熟后可织席制草具，大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着，何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长，总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧，而颂扬之意俱在言外。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的(ta de)从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱(zhi luan)”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
创作背景
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，然其也有过几次为期不长的游历生活，他曾在湘赣一带游览，晚年又入蜀，游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观，于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。
曾道唯( 元代 )
收录诗词 (9839) 首
简 介
曾道唯 曾道唯，字元鲁，一字自庵。南海人。明神宗万历三十八年（一六一〇）进士，授刑部主事，转郎中奉差，江南审决，浙江恤刑多所平反，升常镇兵备道。明思宗崇祯七年（一六三四），历升湖广左参政，晋都察院左都御史，以父九十在堂，陈情终养。卒年七十六，有《介石斋》诸集。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。
峡口送友人
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑，
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
西子妆慢·湖上清明薄游
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
赠花卿
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
春柳寒松，不凋不饰。 ——皎然
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
载石人方至，乘槎客未还。 ——张贲
清平乐·秋光烛地
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
顾己惭微照，开帘识近汀。 ——袁高"
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
雨过兰芳好，霜多桂末摧。 ——张贲
富贵荣华实可怜，路傍观者谓神仙。只应早得淮南术，
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
大雅·江汉
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
"休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。身同绿树年年老，
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
长保翩翩洁白姿。"
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
寿阳曲·江天暮雪
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
问说
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
洛浦风流雪，阳台朝暮云。闻琴不肯听，似妒卓文君。
苏氏别业
理穷倾秘藏，论勐折玄关。 ——张贲
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
景纯跌宕，游仙独步。 ——汤衡
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
"古岸涵碧落， ——陆龟蒙
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
喜迁莺·真宗幸澶渊
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
《野客丛谈》）
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"