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洗兵马

近现代 / 吴哲

试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"


洗兵马拼音解释:

shi xiang dong lin wen chan bo .qian jiang xin di xue liu li ..
bai ren chou bu yi .huang jin qing you wu .sha ren hong chen li .bao da zai si xu .
.gu kou tao ming ke .gui lai sui ye xin .bao tian gong sui jiu .qiao mu dai xin qin .
qi feng lu wu huo yun sheng .si zhan dao ye huang mei yu .gan wang gong en yu jing bing .
di sui jing nan qiao ke ni .jie tan bu zu sheng cheng wen .ta shi dai tian yu wan wu .
.bai shui qing shan kong fu chun .zheng jun wan jie bang feng chen .chu fei tang shang se shu zhong .
.guan qi lian xi xiang chu yun .zhu xuan chu jian zhou fen fen .bai cheng jian ling an nan guo .
qu zhu zhan yu wu .gao di shun guo feng .zhong can yi hu die .bu yu meng hun tong ..
qu qiu hu cheng xing .ming jia lai dong tu .zhe xian you liang yuan .ai zi zai zou lu .
qian gan zhu ying luan deng qiang .yuan mei shu .jia yun xiang .xin shi tou jin bu fu se .
man sui ru song bi .tong shi dai ju huang .ji hui zhan ye lu .cheng yue zuo hu chuang ..
.ke niao juan fei si jiu lin .pei huai you lian zhong hua yin .
lou gong bu yu song gong yu .shang yi xian huang rong zhi chen ..
qi wan kan cong shi .xing chi geng xue xian .jing zhong shuai xie se .wan yi gu ren lian ..

译文及注释

译文
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的(de)颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香(xiang)炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了(liao)惹梦。
因为(wei)和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
野泉侵路不知路在哪,
女子变成了石头,永不回首。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去(qu)。我独倚在小楼东边的栏杆。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出(chu)游行乐。
大将军威严地屹立(li)发号施令,
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。

注释
⑥忺(xiàn):高兴。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
(16)白头如新:指有的人相处到老而不相知。
谏:规劝
②乞与:给予。
⑥春丛句:认取,注视着。取,语助词。此句意思是说,花丛中的蝴蝶可以成双成对,人却生死分离,不能团聚,故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。李商隐《偶题二首》:“春丛定是双栖夜,饮罢莫持红烛行。”
⒀先大夫:自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。

赏析

  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮(wen zhuang)观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晃错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上(shen shang),暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错。抽象中有具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源(yuan)》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景(qing jing)交融的艺术效果。
  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于(zhong yu)获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和(tai he)意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那(dan na)身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

吴哲( 近现代 )

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简 介

吴哲 吴哲,字吉甫,临海(今属浙江)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(《嘉定赤城志》卷三四)。

月下笛·与客携壶 / 钟晓

"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
寸晷如三岁,离心在万里。"
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,


六丑·落花 / 程准

三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
颓龄舍此事东菑。"
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。


杀驼破瓮 / 侯用宾

花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。"
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。


更漏子·钟鼓寒 / 张聿

"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
战卒多苦辛,苦辛无四时。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。


赋得江边柳 / 宗桂

门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
万古惟高步,可以旌我贤。"
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。


牧童诗 / 刘友贤

秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。


西江月·别梦已随流水 / 余观复

"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"


人月圆·春日湖上 / 叶燮

况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。


景星 / 胡朝颖

"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"


遭田父泥饮美严中丞 / 刘秩

宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。