输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得，
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
从容朝课毕，方与客相见。"
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
"东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
shu jiang xu bai tang qian he .shi que zhang ting yi hou mei .bie you gu qing pian yi de .
.chun zao qiu chu zhou ye chang .ke lian tian qi hao nian guang .he feng xi dong lian wei nuan .
shang wu luo yi you .xia wu ji suo qian .jian bi wu sui xing .wo yi xin shi ran .
shang shu shou chang lang zhong he .bu ji guan zi zhi ji cai ..
cong rong chao ke bi .fang yu ke xiang jian ..
zhi ta rong kuang fei .shi guan ju dou shao .lan gan fang ji jing .mi shi dai chi jiao .
.dong si tai ge hao .shang fang feng jing qing .shu lai you wei yan .chang bie qi wu qing .
yi yi guan zhu sui ke tuo .qing xiang yuan qiu jian jiao si .yi zeng zheng dan qin chao he .
.dong lin bei tang shui .zhan zhan jian di qing .zhong sheng bai fu rong .han dan san bai jing .
jin ri zhong kan man shan lei .ke lian ming zi yi qian sheng .
tong zhou hai nei qi huang di .si ma ren jian rong chang guan .shang niao you xian jing bu ding .
you niao you niao zhen bai he .fei shang jiu xiao yun mo mo .si chen shou ye bei ji quan .
ru he ban de gui shan ji .liang qing cun tian yi mu gong ..
su tai wu ma shang chi chu .cun tong dian nv yang tou xiao .jin ri shi jun zhen shi yu ..
.si shi nian qian ma shang fei .gong ming cang jin yong chan yi .
ru he yu wu shi .guan xiao shen jian pin .bing yan jie xi zhu .wu ren xing dao men ..
译文
纵有六翮，利如刀芒。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不(bu)定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我(wo)(wo)乘着酒兴起舞？
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
趴在栏杆远望，道路有深情。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
“魂啊回来吧！
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
注释
③碧苔：碧绿色的苔草。
⑵赊：遥远。
⑩“将军”二句：耿弇在南阳跟从刘秀，自请北收上谷兵，平定渔阳的彭宠，涿郡的张丰，东攻张步，平定齐地。当时，刘秀同意了他的策略。
⑦祖生：祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。
⑶恶波：指险恶的波涛。山塞路：言陆运之苦。
⑴淮：淮河。犊头：淮河边的一个地名。犊头镇，在今江苏淮阴县境内。
③馥（fù）：香气。
〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。
群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。"
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
尝闻圣贤语，所慎斋与疾。遂使爱酒人，停杯一百日。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
"吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
鸦头与鹤颈，至老常如墨。独有人鬓毛，不得终身黑。
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒，醉领笙歌上小舟。
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
不知山下东流水，何事长须日夜流。
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"