夏夜叹
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
投策谢归途，世缘从此遣。"
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
恣此平生怀，独游还自足。"
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
何嗟少壮不封侯。"
夏夜叹拼音解释:
bao su fang ren mian .quan shen xue ma ti .yin shi zuo hui shou .sui yi ge jin di .
.hong bo hu zheng dao .an zhuan yi jiang hu .e zhu fen yun shu .heng shan yin zhu lu .
tou ce xie gui tu .shi yuan cong ci qian ..
jiang nan qu jin gui he chu .dong shui shan yun zhi qian shen ..
xia sheng bai yi zi .shang sheng qing que chu .fei hua yan bo zhan tan xiang .
zi ci ping sheng huai .du you huan zi zu ..
gu cheng ci ri kan chang duan .chou dui han yun xue man shan ..
chui mao shi shi luo .wei zhou ri ri gu .yin sheng zhi yi wai .wei mi jiu jia lu ..
yao zhi gu shan xiao .xiang kan fu hao zhong .sheng he you xin qing .shi gan zhi qi tong .
he jie shao zhuang bu feng hou ..
译文及注释
译文
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天(tian)响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之(zhi)人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功(gong)。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通(tong)人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪(zui)行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
注释
晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
75.秦声：秦国的音乐。
【臣以险衅，夙遭闵凶】
⑾劳：不辞劳苦的意思。
（3）嗤（chī）其失算：讥笑他谋划不当。 嗤:讥笑。
赏析
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境(yi jing)幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异(zhong yi)乎寻常的艺术魅力。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末(zhe mo)句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻(yu)，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久(jiu)”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
此诗的“王”，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看(lai kan)，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境(yi jing)幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异(zhong yi)乎寻常的艺术魅力。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末(zhe mo)句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻(yu)，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久(jiu)”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
此诗的“王”，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看(lai kan)，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。
创作背景
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
周文质( 先秦 )
收录诗词 (8812) 首
简 介
周文质 周文质（？－1334），元代文学家。字仲彬，建德（今属浙江）人，后居杭州。与钟嗣成相交二十余年，良人情深意笃，形影不离，故《录鬼簿》对他有详细的记载：“体貌清癯，学问渊博，资性工巧，文笔新奇。家世儒业，俯就路吏。善丹青，能歌舞，明曲调，谐音律。性尚豪侠，好事敬客善绘画，谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》（或称《苏武还朝》）存有残曲。散曲存有小令四十三首，套数五套，多男女相思之作。
七绝·屈原
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
寥落千载后，空传褒圣侯。"
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
"秋堂复夜阑，举目尽悲端。霜堞鸟声苦，更楼月色寒。
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
集灵台·其一
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
时命如今犹未偶，辞君拟欲拂衣还。"
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
十六字令三首
细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。"
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
西上辞母坟
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
露台百金以为费。田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。"
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
"林香雨气新，山寺绿无尘。遂结云外侣，共游天上春。
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
雪夜感旧
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
诉衷情·秋情
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。"
醉太平·泥金小简
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
朝朝作行云，襄王迷处所。"
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
思佳客·闰中秋
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。