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菩萨蛮·秋闺

清代 / 叶圭书

"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
写向人间百般态,与君题作比红诗。
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
"避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐,


菩萨蛮·秋闺拼音解释:

.man kong han yu man fei fei .qu lu yun shen suo cui wei .mu shu yuan dang yan cao li .
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
xian jun guan zhong duo yin xing .zui dai nan bei luo zhao huan ..
yue fu qing xu yu tu hou .cui pan bo fu yan zhi xiang .bi wan qiao bing fen zhe jiang .
xie xiang ren jian bai ban tai .yu jun ti zuo bi hong shi .
yan ji xuan hua di .ge zhong cu hua liang .yong qi chuan zi xing .ning wu fan tian lang .
chang an mu dan kai .xiu gu zhan qing lei .ruo shi hua chang zai .ren ying kan bu hui .
shuang fu xia de bang chi tai .xi zao xian pu yuan you hui .gan wei dao liang ling xian qu .
.guan nei ping tian zhai .dong xi jie yao ming .yu qin zhu xian hei .yun po jiu men qing .
zhi shi dan tu jiu se fu .wu se long zhang shen zao jian .liu zhong hong ye shu nan yu .
nan liu fu shi bai nian shen .wu jin run wu hun xian shi .you jiu fu tou shi liao ren .
.bi di yan liu yi zi bei .kuang feng han shi yu zhan yi .nong chun gu guan ren chou zuo .

译文及注释

译文
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之(zhi)间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太(tai)守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿(er)饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不(bu)在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事(shi)的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
野泉侵路不知路在哪,
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

注释
(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。
13:绝编:据《史记·孔子世家》记载,孔子读《周易》,“韦编三绝”(意思是,翻阅的次数多了,编木简的牛皮绳子被多次折断), 这里借此指读书勤奋。
⑼未稳:未完,未妥。
132.脟(luán):通“脔”,把肉切成小块。焠(cùi):用火烤。按:轮焠,转着烤。
⑴破阵子:唐教坊曲名,又名《十拍子》。
卧龙:卧龙岗,在今河南南阳市境内。

赏析

  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典(jiao dian)型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得(xian de)十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  “但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗,可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁(bian qian)不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去,他谁也看不上眼。他读朱子,身边都得摆个稻草人朱熹,看到他哪地方解的不对了,就要连打带骂,非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼,已经够客气了。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治(zhi),形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

叶圭书( 清代 )

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简 介

叶圭书 叶圭书(1807-?)字芸士,号易庵,沧州人,道光十二年(1832)举人,官山东按察使。着有《焦桐集》。

除夜对酒赠少章 / 金门诏

"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"
浣花溪上堪惆怅,子美无心为发扬。"
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
造化功何广,阳和力自均。今当发生日,沥恳祝良辰。"
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。


三月过行宫 / 时少章

"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
此行也是男儿事,莫向征人恃桂香。"
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细,雨中移得药苗肥。
绣户惊残梦,瑶池啭好音。愿将栖息意,从此沃天心。"
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。


被衣为啮缺歌 / 吴士玉

"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马,地贫惟卖陇山鹦。
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"


和张仆射塞下曲·其四 / 孙元方

试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
"水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
掣曳无由睹,流传久自珍。武威应认得,牵挽几当春。"
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
道向危时见,官因乱世休。外人相待浅,独说济川舟。"
"篆书朴,隶书俗,草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光,


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 郑惟忠

易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知音待更论。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
《唐诗纪事》)"


三部乐·商调梅雪 / 马钰

万般不及僧无事,共水将山过一生。"
王粲不知多少恨,夕阳吟断一声钟。"
十日醉眠金雁驿,临岐无恨脸波横。"
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
"满城罗绮拖春色,几处笙歌揭画楼。
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。


赠道者 / 王昂

"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
"寒寺唯应我访师,人稀境静雪销迟。
寒日随潮落,归帆与鸟孤。兴亡多少事,回首一长吁。"
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
满眼尘埃驰骛去,独寻烟竹剪渔竿。"


大雅·民劳 / 释通岸

无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
绝粒看经香一炷,心知无事即长生。"
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
江海扁舟客,云山一衲僧。相逢两无语,若个是南能。


鹧鸪天·惜别 / 金璋

不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
细滴高槐底,繁声叠漏间。唯应孤镜里,明月长愁颜。"
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"
重来兼恐无寻处,落日风吹鼓子花。"
也知不是男儿事,争奈时情贱布衣。"
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,
如何水陆三千里,几月书邮始一来。"
水转巴文清熘急,山连蒙岫翠光涵。"


野池 / 黎庶蕃

"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"