"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
.chun yun bao bao ri hui hui .gong shu yan shen ge shui fei .
.tai yang sui bu zhao .liang dong mei zhong yin ..lang xia jing .yi xia .yin chuang za lu ..
jiu xiao long wei dao bian chen .ying xiong da chu shui yan ming .fu gui lai shi zi bi shen .
.chang duan dong feng luo mu dan .wei xiang wei rui jiu liu nan .qing chun bu zhu kan chui lei .
.chun yi song can la .chun qing rong xiao zhou .pu rong cai cu an .liu jia yi zhe lou .
yan guang wan gu qing feng zai .bu gan ting rao geng wen jin ..
wang que fei hua gai .qu chao zhen yu dang .mi can wu yi yi .mian xi you huang lang .
.yi zhu xin xiang dong fu kai .yan song zhou se ban mei tai .
.song xi shui se lv yu song .mei dao song xi dao mu zhong .
.jian men nan mian shu .yi xiang hui xian ting .jin shui rao hua yan .min shan dai ye qing .
.mei chi xian bai zhu jun shi .shuang zi wu liao xue zi yi .lang ruo xing he ying jie fu .
fei si yin shi you gui jing .qie ba jiu bei tian zhi qi .yi jiang shen shi tuo gong qing .
.wu zhong yan shui yue zhong shan .mo ba yu qiao man zi kuan .
译文
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
傍晚去放牛，赶牛过村落。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
说：“回家吗？”
天上升起一轮明月，
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了(liao)点油灯时灯芯结出的疙瘩。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢(ne)？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
注释
时年：今年。
⑷思：思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。
②斗酒彘肩：《史记》载，樊哙见项王，项王赐与斗卮酒（一大斗酒）与彘肩（猪前肘）。
⑴落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。
39.鞭：名词作动词，鞭打。
⑵画堂：华丽的内室。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
《唐诗纪事》）"
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
从此升腾休说命，只希公道数封书。"
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
"一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。
"秋入池塘风露微，晓开笼槛看初飞。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
我来不见修真客，却得真如问远公。"
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
"鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，