译文
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声(sheng)音嘶哑。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释(shi)。)
独自闲坐幽静(jing)竹林,时而弹琴时而长啸。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲(chong)。
忽然听到《悲风》的曲(qu)调,又好像是《寒松》的声音。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙(fu)蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐(tang)朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽(ze)流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
注释
〔21〕言:字。
12.无忘:不要忘记。
⑤九重围:形容多层的围困。
④绿蚁:新酿的酒,未滤清时,酒面浮起酒渣,色微绿,细如蚁(蚁:酒的泡沫)称为“绿蚁”。
⑶列圣:前几位皇帝。
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。
11、都来:算来。