打马赋
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计，云帆尤觉有归情。
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
便泛扁舟应未得，鸱夷弃相始垂名。"
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
打马赋拼音解释:
jing yi seng chuang lv qi heng .chen tu zi lian chang shi ji .yun fan you jue you gui qing .
.liang xiao chu hu ting .ji mu xiang qing ming .hai nei feng kang ri .tian bian jian shou xing .
bang yu jiang zhi ya .cheng xiao yu di xi .bei jiao chong bi ju .xiang xiang gu quan zhui .
shan shu he cao nen .hai shu ru li sheng .wu zai zi xi shang .huai jun hen bu ping ..
jing shi wen xuan li .shen shan ke bai tou .chao chao xian lin guo .yi yu xue mi hou ..
shou jin shui jing hu kou gao .zhui dian you xin you kuan duan .feng ren xiang gu qiang si hao .
shan he xian an zhen yun lai .jiao sheng e sha bei yu ku .gu shi zheng qiang nu ruo lei .
bian fan bian zhou ying wei de .chi yi qi xiang shi chui ming ..
.shi jia jiu di liao deng wang .chong ru cong zi xin ke jing .niao du ye hua mi jin zhang .
ta nian yu shi xian sheng qu .shi lai xu jia lu yi chong ..
译文及注释
译文
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
他们竭尽全力辅助朝(chao)政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心(xin)肠？
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
此行是继承谢公的风雅传统(tong)(tong)和精神，不仅仅是来这里散心。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠(kao)着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
注释
⑨空：等待，停留。
1.早发：早上进发。
嚣（xiāo）尘：喧闹的俗尘。
25、饮至：古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后，都要告于宗庙，并举行宴会予以庆贺。
（1）选自《孟子·梁惠王上》。
赏析
其二
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
再而写到居室，“幽气(you qi)”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文(de wen)献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月(liao yue)下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和(zhi he)艺术特色。
四
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写(jie xie)当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮(gao chao)与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
再而写到居室，“幽气(you qi)”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文(de wen)献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月(liao yue)下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和(zhi he)艺术特色。
四
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写(jie xie)当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮(gao chao)与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
创作背景
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
黄垺( 元代 )
收录诗词 (4135) 首
简 介
黄垺 黄垺，字孚之，临川（今属江西）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士，知莲城县。理宗绍定间知将乐县。四年（一二三一）知延平府。端平元年（一二三四）知建宁府。事见《永乐大典》卷七三二二引《延平志》、清道光《福建通志》卷九二。
国风·唐风·羔裘
世间第一风流事，借得王公玉枕痕。
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
落日乘醉归，溪流复几许。"
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
赠从弟司库员外絿
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
马伶传
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。"
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
秋登宣城谢脁北楼
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
寄来多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。
"是法从生有，修持历劫尘。独居岩下室，长似定中身。
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
清平乐·别来春半
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。"
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
伤鳞跳密藻，碎首沈遥岸。尽族染东流，傍人作佳玩。"
净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地，生灵只是计临时。
霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
凉州词
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
早晚尘埃得休去，且将书剑事先生。"
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
杨柳枝 / 柳枝词
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
落石泉多咽，无风树尽闲。唯疑千古后，为瑞向人间。"
白莲千朵照廊明，一片升平雅颂声。
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
"高高起华堂，远远引流水。粪土视金珍，犹嫌未奢侈。
周颂·我将
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且间石生。
病来悬着脆缗丝，独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态，
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
无限高情好风月，不妨犹得事吾王。"
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
国风·郑风·子衿
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
分泊一场云散后，未胜初夜便听琴。
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"