译文
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐(yin)居清高自比云月?
照镜就着迷,总是忘织布。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
飘泊不(bu)定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂(kuang)之念的人,却得到负心汉的名声。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也(ye)并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完(wan)全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
注释
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
86、章甫:古代一种须绾在发髻上的帽子。
⑸十年一梦扬州路:化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”,借指十年前,即建炎元年,金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州,后至杭州,而扬州则被金兵焚烧。十年后,宋金和议已成,主战派遭迫害,收复失地已成梦想。
(3)虞:担忧
〔31〕续续弹:连续弹奏。
14.薄暮:黄昏。