译文
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚(chu)地。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
我将回什么地方啊?”
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
决心(xin)把满族统治者赶出山海关。
幽幽沼泽(ze)仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表(biao)良善的,有善行恶行相差悬殊而很(hen)难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
④湿却:湿了。
莫:没有人。
小:形容词的意动用法,意思为“以……为小,认为……小”。
10、冀:希望。
7.枥(lì):马槽。
【行年四岁,舅夺母志】