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寄人

明代 / 刘仲尹

灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
"温泉作天邑,直北开新洲。未有菰蒲生,即闻凫雁游。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"


寄人拼音解释:

ling chu chen yu qi .shen yao pu ying xiu .shui nian zhao hun jie .fan wei yu mei qiu .
fu ci xiu huan shi .xian wei chou xi yan .que hua shan hai shi .wan ran lin he cun .
sheng shi qi xu wen .gu yuan han cao huang .cong jin shu you zhi .mo xiao zai nong sang ..
pai huai luo yang zhong .you xi qing chuan xun .shen jiao bu zai jie .huan ai zi zhong xin .
juan shu hun ming ji .zong dan wu you huan .he bi su men zi .ming ran bi qing guan ..
.chu guo you kuang fu .mang ran wu xin xiang .san fa bu guan dai .xing ge nan mo shang .
jiang yi chao sheng zhu .sha zhang yan cai zi .bo huai yu ji jiang .qing jun ge gu zhi .
.zhen seng bi jing yu .mie ji han da guan .lie zhang tu yun shan .zan feng ru xiao han .
ge yong fu he wei .tong xin hen bie li .shi tu jie zi mei .liu su gua xiang zhi .
qian zhu guan duan luo han yu .zhong qu you bu xuan .pai huai ye chang yue dang xuan .
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
man dao gui zhong fei po jing .you kan mo shang bie xing ren ..
.wen quan zuo tian yi .zhi bei kai xin zhou .wei you gu pu sheng .ji wen fu yan you .
ri yan xia chao lai .che ma zi sheng feng .qing xiao you jia xing .hao yue zhi nan gong .
ci gu ye lan bie xi wan .lian zi hua kai you wei huan . qie meng bu li jiang shui shang .ren chuan lang zai feng huang shan .
yin jia dan yu yuan zai bian .e mei wan gu zang hu tian .
de yu chun he sheng .gong jiang zao hua lin .huan chi wei bin sou .sui wan du chui lun ..

译文及注释

译文
人(ren)到晚年渐觉美好(hao)情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
  有个想要买鞋子的(de)郑国(guo)人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去(qu)取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一(yi)新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道(dao)酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。

注释
⑫林塘:树林池塘。
[66]揔:通“总”。戎重:军事重任。
《古别离》孟郊 古诗:新乐府歌曲名。
满眼泪:一作“满目泪”。
[23]隶而从者,崔氏二小生:跟着我一同去的,有姓崔的两个年轻人。隶而从:跟着同去的。隶:随从。而:表并列。崔氏,指柳宗元姐夫崔简。二小生,两个年轻人,指崔简的两个儿子。
初:开始时,文中表示第一次

赏析

  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫(yu fu)劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通(ran tong)篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  北宋初期(chu qi),薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

刘仲尹( 明代 )

收录诗词 (5215)
简 介

刘仲尹 盖州人,字致君,号龙山。能诗。海陵王正隆二年进士。以潞州节度副使,召为都水监丞卒。有《龙山集》。

清江引·秋居 / 熊本

有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
送别到中流,秋船倚渡头。相看尚不远,未可即回舟。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。


送孟东野序 / 王日翚

想像南山下,恬然谢朝列。犹恐鶗鴂鸣,坐看芳草歇。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
顾予倦栖托,终日忧穷匮。开口即有求,私心岂无愧。
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
不待河冰合,犹防塞月明。有谋当系丑,无战且绥氓。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。


金铜仙人辞汉歌 / 高世泰

不须愁日暮,自有一灯然。"
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
至今八十如四十,口道沧溟是我家。"
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 陆若济

相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。


汲江煎茶 / 大灯

宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
水气侵阶冷,松阴覆座闲。宁知武陵趣,宛在市朝间。"
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。


新柳 / 庸仁杰

池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 马祜

左右寂无言,相看共垂泪。"
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 陈配德

青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,


北固山看大江 / 金章宗

"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
"沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
我闻先师,体命委和。公伯之愬,则如予何。
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。


蝴蝶 / 胡铨

况将尘埃外,襟抱从此舒。"
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。"
无弃捐,服之与君俱神仙。"
"大姬配胡公,位乃三恪宾。盛德百代祀,斯言良不泯。
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。