译文
照这样(yang)说来,怎(zen)样的人(ren)才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有(you)内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所(suo)以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许(xu)多往事令人极度地伤悲。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
上(shang)指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动(dong)摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
注释
(20)蔽荆山之高岑(cén):高耸的荆山挡住了视线。荆山,在湖北南漳。高岑:小而高的山。
⑹桂江:即漓江,此处指柳宗元将要前往的柳州。连山:指诗人所往之地连州。
55.五湖:此处指庐山下的湖泊。其时李白隐居庐山屏风叠,故云。
⑶楚客:流落在楚地的客居,指贾谊。长沙旧属楚地,故有此称。一作“楚国”。
⒆序︰同“绪”,前人的功业。