首页 古诗词 塞鸿秋·浔阳即景

塞鸿秋·浔阳即景

近现代 / 史祖道

"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"
植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。
及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。
交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
凿池通野水,扫径阅新芳。更置盈尊酒,时时醉楚狂。"
故人邑中吏,五里仙雾隔。美质简琼瑶,英声铿金石。


塞鸿秋·浔阳即景拼音解释:

.yao ye su dong lin .chong sheng jie cao shen .gao feng chu luo ye .duo yu wei gui xin .
wu xia chao yun mu bu gui .dong ting chun shui qing kong man .
.xi yang qiu cao shang .qu ma di xiong kan .nian shao chu ci que .shi wei yuan xiao guan .
xing zi bu xu chou ye bo .lv yang duo chu you ren yan ..
liao luo bei qiu jin .cuo tuo xi sui qiong .ming chao bu xiang jian .liu lei ju hua cong ..
zhi gen qiong lin pu .zhi ye jin gui bu .quan shen zi yu ming .li jing xiang ru fu .
zuo you er pu sa .wen shu bing pu xian .shen pi liu zhu yi .yi jie wei da xian .
guan han sai yu luo .yue bai hu tian feng .jun zhu piao yao jiang .qi lin you zhan gong ..
gu wei de yi shen bu zhuo .dang chuang que xian qing lou chang .shi zhi bu dong yi ying xiang ..
cai yuan fei qu bi xing zhou .dong xiao ri nuan yi bin ta .chui liu feng duo yan ji lou .
ji ci shi fang yan .yin zhi ming yi shen .qu tu fei yao lu .bi shi le kong lin .
jiao chi liu shui gu .jiong jie fu yun meng .qing lou xu ri ying .lv ye chun feng qing .
zhu cheng yi yi .yu yi gu di .zi er si xi .fa jiao wai zhong pi .
zao chi tong ye shui .sao jing yue xin fang .geng zhi ying zun jiu .shi shi zui chu kuang ..
gu ren yi zhong li .wu li xian wu ge .mei zhi jian qiong yao .ying sheng keng jin shi .

译文及注释

译文
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
我向古代的(de)圣贤学习啊,不(bu)是世间俗人能够做到。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
它不露花纹(wen)彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经(jing)是第六次出现上弦月了。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽(shou)一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪(zui);这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。

注释
(35)都:汇聚。
⑦廓然:开朗豪放的样子。

陈昔冤:喊冤陈情。
③疏窗:刻有花纹的窗户。
(14)具区:太湖的古称。
③凭,靠。危,高。
⑵叶底:绿叶中间。底,底部。
孰:谁

赏析

  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情(qing)、意趣。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像(ran xiang)从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  该诗运思精凿丽密,取势宛转屈伸,可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇,先写江南胜景历览之倦,一抑一扬,对比鲜明。然后又一笔宕开,“精骛八极,心游万仞”,遥想昆仑山仙人姿容,神会古代安期生道术,进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染,虚实交错,不仅突出了孤屿之美、之奇,也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯,情景相生而物我融(wo rong)一。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许(ye xu)有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未(ye wei)尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本(de ben)来意思。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”

创作背景

  《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名,相传为南朝陈后主所作,原词已不传,《旧唐书·音乐志二》云:“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。”

  

史祖道( 近现代 )

收录诗词 (2176)
简 介

史祖道 史祖道,眉州(今四川眉山)人。徽宗大观三年(一一○九)进士(清嘉庆《眉州属志》卷一○)。

好事近·春雨细如尘 / 赵师恕

缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
"有谋皆轗轲,非病亦迟回。壮志年年减,驰晖日日催。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"


答张五弟 / 袁君儒

岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
圣明所兴国,灵岳固不殚。咄咄薄游客,斯言殊不刊。"
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
平明矫轻策,扪石入空曲。仙人古石坛,苔绕青瑶局。
缄此贻君泪如雨。"


酹江月·夜凉 / 余凤

"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
相爱每不足,因兹寓深衷。"
"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
他日趋庭应问礼,须言陋巷有颜回。"
"黄金鞘里青芦叶,丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分,
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,


江城子·梦中了了醉中醒 / 张湜

蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
"西南使星去,远彻通朝聘。烟雨僰道深,麾幢汉仪盛。
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。
自移西岳门长锁,一个行人一遍开。


周颂·丰年 / 邓时雨

"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
步暖先逢日,书空远见邻。还同内斋暇,登赏及诸姻。"
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
华星映衰柳,暗水入寒塘。客心定何似,馀欢方自长。"
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 曹垂灿

一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
好闻苦不乐,好视忽生疵。乃明万物情,皆逐人心移。
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
惠远纵相寻,陶潜只独酌。主人恩则厚,客子才自薄。
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"


木兰诗 / 木兰辞 / 丁立中

"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"
高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 陈遹声

芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"


塞下曲四首 / 王投

声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
东风二月淮阴郡,唯见棠梨一树花。"
不须高起见京楼。"
杉松寒似雨,猿鸟夕惊风。独卧不成寝,苍然想谢公。"
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。


迢迢牵牛星 / 杨逴

宽饶狂自比,汲黯直为邻。就列继三事,主文当七人。
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。
"君去方为宰,干戈尚未销。邑中残老小,乱后少官僚。
今朝杨子津,忽见五溪人。老病无馀事,丹砂乞五斤。
"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
"南郭东风赏杏坛,几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席,
但试寻思阶下树,何人种此我看花。"
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。