首页 古诗词 赠从兄襄阳少府皓

赠从兄襄阳少府皓

唐代 / 翁志琦

紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
再礼浑除犯轻垢。"
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
因君此中去,不觉泪如泉。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。


赠从兄襄阳少府皓拼音解释:

zi ge lian feng you yi gui .zhang han lu yu yin zui yi .meng guang shu xin jin chun xi .
he wei lang miao qi .zhi jin ju wai fan .huang ba ning yan liu .cang sheng wang teng xian .
zai li hun chu fan qing gou ..
zhou xian xin tu lao .yun xiao yi ke qi .ying xu li wei zheng .liao wei ci xiang si ..
wu yi tian tai yan shu zuo .jian yun qi jin hong zheng rong ..
mo ci qiao cui yu mai qu .wei jun yi qu hao qing chun ..
.qi an duo ying dai .wei feng qi xi lian .lv yin san yue hou .dao ying luan feng qian .
zao xu gui tian jie .bu de an kong xi .wu xian shui gui yang .jiu guo ru zhi chi ..
.yao ji tian di nv .jing cai hua chao yun .wan zhuan ru xiao meng .wu xin xiang chu jun .
.wan mu heng qiu li .gu zhou ban ye yuan ...song ren ..
shi shi liao ke jian .lian jun ren yi xi .xiang feng tan zui wo .wei de zuo chun yi ..
wan tu ge fen xi .cheng xing ren suo shi .pu zai yan men guan .jun wei e mei ke .
yin jun ci zhong qu .bu jue lei ru quan ..
yan xi shen ji zai su qin .yu bing zan shi shu mo zuo .yao hua pin fu hui qing yin .

译文及注释

译文
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎(qing)天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的(de)感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边(bian)小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
魂魄归来吧!
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠(mo)。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个(ge)停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
都与尘土黄沙伴随到老。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。

注释
⑵参差:参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。
295、巫咸:古神巫。
舍:释放,宽大处理。
38.眒(shěn)忽:左思《蜀都赋》:“鹰犬倏眒。”眒忽当即倏眒之意,疾速也。左思可能用的是当时的俗语。适:往。这两句是说她们因为喜爱园中的花,风雨中也跑去看几百次。
(30)绝域:极远的地域。此处指匈奴居住地区。
[32]陈:说、提起。
⑸榜中名:古代科举考试录取金榜上的人名。
⑽南浦:虚指,暗用江淹《别赋》“送君南浦,伤如之何”。

赏析

  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之(gong zhi)可慨可叹者也。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整(cong zheng)首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年(yu nian)不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的(guo de)画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁(ren)者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

翁志琦( 唐代 )

收录诗词 (3113)
简 介

翁志琦 字式金,江南吴县人。康熙丁酉副傍。

三峡 / 黄文圭

上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
见《吟窗杂录》)"


悯黎咏 / 储贞庆

"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"


乌栖曲 / 关汉卿

竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。


三月晦日偶题 / 张佑

窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
相敦在勤事,海内方劳师。"
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。


赠徐安宜 / 蔡楙

若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。


游终南山 / 韦建

"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"


虞美人·曲阑干外天如水 / 梁以樟

"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 恽毓鼎

甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。


清平调·名花倾国两相欢 / 薛仲邕

"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
心垢都已灭,永言题禅房。"
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"


武陵春·走去走来三百里 / 顾亮

"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
愿君别后垂尺素。"
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。