译文
我自喻是朴素纯情的(de)蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
今天是腊日,我不在家陪着(zhuo)妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
你问我我山中有什么。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜(bang)自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉(li)的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
翻思:回想。深隐处:深处。
〔17〕令之于民:县令对于老百姓来说。
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。
⑷产业:财产。
④鹯(zhān):古书中说的一种猛禽,似鹞鹰。
稻粱谋:本指禽鸟觅取食物的方法,此喻小人谋取利禄的打算。
⑤绿阴:苍绿的树阴。阴,树阴。