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满江红·喜遇重阳

唐代 / 华仲亨

十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
旧业多归兴,空山尽老期。天寒一瓢酒,落日醉留谁。"
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在,梦馀江畔数峰青。
"风初寥寥月乍满,杉篁左右供馀清。因君一话故山事,
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。


满江红·喜遇重阳拼音解释:

shi zai guo ru meng .su xin ying yi wei .xing xing jia jian yuan .geng ku de shu xi ..
da le ning wang fou .qi gong ken gu jian .ke chou mi jiu yin .ying jian xiang qiu chan .
wu xi wei shu su .wen jin bei ba xian .cong huang chen shi bi .shao xia jiao chu cheng .
.yu mu hou qiao zhe .wang shan kong cui wei .hong sui yu yu san .ya dai xi yang gui .
ru gou de gui fei wu shi .he xiang yan bo wei wu yu ..
.bu xi yu zhou xian .you you wu chu jian .xiu jiang xin bai fa .que dao jiu qing shan .
huan de shan jia yao sun fei .shuang ji zhuo pin kan chi zhe .bai qiu pi ku jian mao xi .
mo jiang shen zuo huang jin chou .si sheng tong yu bu yong ju .fu gui zai tian he zu you ..
jiu ye duo gui xing .kong shan jin lao qi .tian han yi piao jiu .luo ri zui liu shui ..
you niao chuan li qu .lin weng cai yao hui .yun cong tan di chu .hua xiang fo qian kai ..
.xi jing wu shu qi .xia jing si qing qiu .tian fu lai xiang bi .gao ren qu zi you .
qian lin ji shui jian bo lan .bing si zhi luo jing xin jiu .rui yu diao mo cuo shou nan .
zhu lv pin kui chu shi xing .en zhong xia zhong gu jian zai .meng yu jiang pan shu feng qing .
.feng chu liao liao yue zha man .shan huang zuo you gong yu qing .yin jun yi hua gu shan shi .
yi ye lv he shuang jian po .zhuan ta qiu yu bu cheng zhu .

译文及注释

译文
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款(kuan)式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏(lan)远眺,指点芳草斜阳?
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
我问江水:你还记得我李白吗(ma)?
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往(wang)过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依(yi)靠,为何不将我帮衬?
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王(wang)在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!

注释
83、验之以事,即以事验之:验,检验,验证。
5.湍(tuān):急流。
⑻五花:即五花马。连钱:一种宝马名。五花连钱:指马斑驳的毛色。
辄(zhé):立即,就
不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
⑴妾:旧时女子自称。
⑷羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。何须:何必。杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。

赏析

  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性(xing)的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在(miao zai)写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍(de zhen)惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓,不是到东篱便驻足,而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕,表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了,其爱菊之情,似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”,把诗人赏菊入迷,流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来,字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字,有景、有情、有联想,活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
其五
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

华仲亨( 唐代 )

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简 介

华仲亨 华仲亨(1539--1599),字起光,号芝台。明无锡人。察子。国子生。选武英殿中书舍人,告疾归。万历十四年(1586)与汪道昆、王世贞等在杭州共举南屏社。

鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 歧欣跃

"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
"炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里,
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。


赠秀才入军 / 堂新霜

洛客见诗如有问,辗烟冲雨过桐江。"
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
犹怜未卜佳城处,更劚要离冢畔云。"
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合,冠盖争回白日斜。
"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地,桐树心孤易感秋。


乐游原 / 傅忆柔

时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 濯丙申

"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。
相对若教春女见,便须携向凤凰台。"
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒,暖风初畅欲调莺。
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。


李贺小传 / 义访南

"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,


叠题乌江亭 / 都沂秀

"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
凄清金石揭天地,事在世间人不知。
鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。东郊龙见血,九土玄黄色。
"东堂虽不捷,西去复何愁。蜀马知归路,巴山似旧游。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。
"野客萧然访我家,霜威白菊两三花。
却是九华山有意,列行相送到江边。"


叹水别白二十二 / 秦鹏池

在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
犹为泣路者,无力报天子。"


回乡偶书二首·其一 / 岑宛儿

清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□,露沾仙杏石坛春。
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
"从军无一事,终日掩空斋。道薄交游少,才疏进取乖。


长干行·君家何处住 / 厉乾坤

剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝,露绕轻衣杂绮罗。


寄蜀中薛涛校书 / 芮噢噢

"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
长怕嵇康乏仙骨,与将仙籍再寻看。
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,