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和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛

先秦 / 萧九皋

中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
太平平中元灾。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛拼音解释:

zhong jun sha bai ma .bai ri ji cang cang .hao bian qi fan luan .pi gan cao mu huang .
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
.wan die xian shan li .wu yuan jian you yuan .hong xin jiao rao wu .bai e hu tong chan .
.ai di zhi shuang tai .jia shan xian du hui .chu men shi fan gu .he ri geng xi lai .
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
bao che zhan zhu cai yun kai .wu dao peng lai ding shang lai .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
tai ping ping zhong yuan zai .
jian shuo jin bei shuo .zhong qi yu you yu .yi guan wan li dao .jun zi qing he ru .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
.fang zhang you men chu bu yue .jian ge shan tong lu shuang jiao .wen yi fang zhang he ji liao .

译文及注释

译文
驻守的官员若不是自己的近亲;难(nan)免要变为豺狼踞此为非造反。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
武王(wang)将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
宦官骑马飞(fei)驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在(zai)万里之外作客飘零未能回转家门。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
  雪巧妙地沁入兰花的花心,悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化,我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走,像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般,雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒,那里的层(ceng)层帘幕四垂未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又不见而返,因他根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时,在灞上再与你相见。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。

注释
6.冢累累:坟墓一个连着一个。冢(zhǒng),坟墓、高坟。累累(léiléi),与“垒垒”通,连续不断的样子。
⑷社:指祭祀土地神的活动,《史记·陈丞相世家》:“里中社,平为宰,分肉甚均。”可知逢到“社”日,就要分肉,所以有“分社肉”之说。
5、犹眠:还在睡眠。
3、逸:逃跑
(15)燐:即磷,一种非金属元素。动物尸体腐烂后产生的磷化氢,在空气中自动燃烧,并发出蓝色火焰,夜间常见于坟间及荒野。俗称之为鬼火。
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。

赏析

  第二句接着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷,再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表现了严武是用兵的行家。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用(you yong),仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相(si xiang)反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵(de ling)柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

萧九皋( 先秦 )

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简 介

萧九皋 萧九皋(一五九三 — ?),字伯声,号鹤汀。罗定州西宁县(今广东郁南)人。明末曾任广西思恩府同知。入清后,尝与修康熙六年《西宁县志》,时年已七十有五。事见清康熙《西宁县志》卷一○。

春雨 / 茹宏

"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。


晴江秋望 / 马日思

"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。


清平乐·别来春半 / 刘读

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
不得登,登便倒。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
只应天上人,见我双眼明。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。


赠别前蔚州契苾使君 / 东方虬

"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


烈女操 / 张唐英

红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。


玉楼春·戏林推 / 吴廷枢

常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。


黄台瓜辞 / 李韡

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。


月夜忆乐天兼寄微 / 赵必岊

"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。


送董判官 / 朱伦瀚

照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。


黄河 / 郑挺

能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。