归园田居·其二
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味，
灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
未知遇此凄惶者，泣向东风鬓欲凋。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。
"胡虏偏狂悍，边兵不敢闲。防秋朝伏弩，纵火夜搜山。
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
归园田居·其二拼音解释:
hao xiang song chuang wo qi feng .chi zeng gan qi qing yu an .zui yin pian cheng bi he tong .
qiu zhi fan mao ni .zai zhi lao zhu lu .tong hou yi yi mian .gui que li long zhu .
ming zhu da bei cai yu jin .bang ge kong man chi sha hu .jin wo ti shi yi wu wei .
ba ting dong qu che sui di .zeng bie he xu zui si ni .
.jiang li mo mo shu zhong zhong .dong guo qing huai dao su song .xian hao ye zhi lin huan shui .
wei zhi yu ci qi huang zhe .qi xiang dong feng bin yu diao ..
geng niu chao wan jia .zhan ma ye xian tie .shi zu huan rong yi .jiao he shui wei xue .
gao cong su xiao guai .xia yi rong lou yi .da xia ruo lun cai .ting ting tuo jun zi .
.hu lu pian kuang han .bian bing bu gan xian .fang qiu chao fu nu .zong huo ye sou shan .
.yu lou si xu ji da chen .si shi chui zhuan ren feng lun .han deng duan jin fang shao la .
译文及注释
译文
了不牵挂悠闲一身，
有(you)兄弟却都(du)分散了，没有家无法探问生死。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕(geng)女织的太平生活。
想替(ti)皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草(cao)萋萋。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
注释
⑹“暂止”二句：写草堂禽鸟之适。将：率领。
彊：同“强”。胡：指匈奴。
（30）绝域：极远的地域。此处指匈奴居住地区。
（14）未尝——义同“未始”，这里不作“未曾”解。过——过失。
感激：感动奋激。
索：索要。
赏析
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化(hua)，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守(tai shou)到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分，描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分，感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分，记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅，但又不是一泻无余，而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般，迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置，语气冷静，笔调平实；接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色，赞誉之情包含其中，令读者不胜向往，文气渐起；正当作者设想这条清秀的溪流若在山野，便可给隐逸之士带来愉悦；若在闹市，就能成为游览胜地时，作者笔调忽转：“而置州以来，无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而，作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂，兼之香草”的整治过程，小溪从此将告别寂寞凄清的境遇，成为名胜之地，令人为之一振。文章短短百余字，却写得一(de yi)波三折、纡徐委曲，使其具有抑扬顿挫之美，而避免了直叙的平淡无味。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连，均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜(chu gua)写嫩”；《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情，都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写：前六句回忆叙事，后二句回到现实，作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约，预定日期，犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”，帘掐垂下，幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月，初生兔影，以喻妇女怀孕。绞起铁网，不见珊瑚，以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”，运用《楚辞》中典故，只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝，是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确，旧时注家或穿凿，或不知意象的象征含意，故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景，原指保健、健美、长生的药方，能使青春长驻，永葆青春。但这一联放入此处，显然是选择打胎之方，不让女性生孩。妇人生育，容易衰老；不必生育，故能“驻景”，留住青春美貌。另一方面，道观中生育，也严重违反教规，故“检与神方”，把胎打掉，势在必行。事情败露，无法往来，故只能把以前的情书都收起来，以免扩大事态。末联解释：我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘，但也被后人知道，写入《汉武帝内传》，弄得人人知道。“武皇内传分明在，莫道人间总不知”，流露出无可奈何的口吻。
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子(bie zi)固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
“日午树阴正，独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境，借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
人物语言的个性化，也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段，作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘，举了三个例子，三个例子就是三个排比句，借助这种句法，使读者在文意方面有一种说理透彻，充实满足的感觉。第二段写大雨之后，百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说，也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽，手舞足蹈之时，文字上必须有所变化(hua)，一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思，它既照应了开头，又给人许多的联想，值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中，经常出现对大自然发问的句子，以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后，感谢谁为好?这里他展开的想象，是从太守(tai shou)到天子，从天子到上天，从上天到造物，其中“玉”、“粟”押韵，“日”“力”押韵，“功“空”押韵，“冥”“名”押韵，读之有循环不尽，均成系统的感觉，神完气足，优雅俊美，然而是虚笔，真正目的则是要归之其小小的亭宇，这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来，有歌唱的味道，所唱者依然是喜雨，一篇文章的主题所在。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分，描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分，感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分，记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅，但又不是一泻无余，而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般，迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置，语气冷静，笔调平实；接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色，赞誉之情包含其中，令读者不胜向往，文气渐起；正当作者设想这条清秀的溪流若在山野，便可给隐逸之士带来愉悦；若在闹市，就能成为游览胜地时，作者笔调忽转：“而置州以来，无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而，作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂，兼之香草”的整治过程，小溪从此将告别寂寞凄清的境遇，成为名胜之地，令人为之一振。文章短短百余字，却写得一(de yi)波三折、纡徐委曲，使其具有抑扬顿挫之美，而避免了直叙的平淡无味。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连，均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜(chu gua)写嫩”；《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情，都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写：前六句回忆叙事，后二句回到现实，作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约，预定日期，犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”，帘掐垂下，幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月，初生兔影，以喻妇女怀孕。绞起铁网，不见珊瑚，以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”，运用《楚辞》中典故，只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝，是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确，旧时注家或穿凿，或不知意象的象征含意，故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景，原指保健、健美、长生的药方，能使青春长驻，永葆青春。但这一联放入此处，显然是选择打胎之方，不让女性生孩。妇人生育，容易衰老；不必生育，故能“驻景”，留住青春美貌。另一方面，道观中生育，也严重违反教规，故“检与神方”，把胎打掉，势在必行。事情败露，无法往来，故只能把以前的情书都收起来，以免扩大事态。末联解释：我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘，但也被后人知道，写入《汉武帝内传》，弄得人人知道。“武皇内传分明在，莫道人间总不知”，流露出无可奈何的口吻。
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子(bie zi)固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
“日午树阴正，独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境，借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
人物语言的个性化，也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
李思衍( 唐代 )
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简 介
李思衍 李思衍（？～一二九○），字昌翁，一字克昌，号两山，馀干（今属江西）人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年（一二七五），伯颜率元兵渡江，以思衍权乐平，寻授袁州治中，入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南，还授浙东宣慰使。二十七年召入觐，拟拜南台御史，以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》，皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。
滴滴金·梅
莫算明年人在否，不知花得更开无。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
"注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
"三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。
上得云梯不回首，钓竿犹在五湖边。"
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。"
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
"伐彼槎蘖枝，放于冰雪浦。游鱼趁暖处，忽尔来相聚。
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
"天柱与天目，曾栖绝顶房。青云求禄晚，白日坐家长。
"流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
小重山·几点疏雅誊柳条
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
坐久吟移调，更长砚结凘.文人才力薄，终怕阿戎欺。"
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马，高临墙处似窥邻。
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
寒食寄郑起侍郎
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
"展转檐前睡不成，一床山月竹风清。虫声促促催乡梦，
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
一弄广陵散，又裁绝交书。颓然掷林下，身世俱何如。"
凄清金石揭天地，事在世间人不知。
与浩初上人同看山寄京华亲故
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
成都曲
长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
一丛花·初春病起
荷倾蛟泪尽，岩拆电鞭收。岂直望尧喜，却怀微禹忧。
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
今日自为行路尘。颜色却还天上女，馨香留与世间人。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
"两载求人瘼，三春受代归。务繁多簿籍，才短乏恩威。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
春雪
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。"
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
片影明红藓，斜阴映绿萝。雄文终可惜，莫更弃高科。"
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。
山人劝酒
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
"山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日，
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
阳春歌
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
"东风吹草色，空使客蹉跎。不设太平险，更应游子多。
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，