译文
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬(yang)自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧(kui)和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又(you)与什么相近呢!
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先(xian)谁后显本领。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒(jiu)席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒(du)。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?” 菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
注释
(162)皋陶(姚yáo)——虞舜的贤臣。伊、传——商汤的贤相伊尹和殷高宗的贤相。
⑤西楼:指作者住处。
⑥载:语助词,无义。干戈:兵器名。
⑺遐:何。谓:告诉。
恐:恐怕。